大般涅槃經卷 5 · 大正藏 0395c

遇緣則有破壞；解脫不爾，不可破壞，不可破遇yù緣yuán則zé有yǒu破pò壞huài；解jiě脫tuō不bù爾ěr，不bù可kě破pò壞huài，不bù可kě破pò壞即真解脫，真解脫者即是如來。「又解脫者壞huài即jí真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。

「又yòu解jiě脫tuō者zhě名曰離愛，譬如有人，愛心悕望釋提桓因、大名míng曰yuē離lí愛ài，譬pì如rú有yǒu人rén，愛ài心xīn悕xī望wàng釋shì提tí桓huán因yīn、大dà梵天王、自在天王；解脫不爾，若得成於阿耨梵fàn天tiān王wáng、自zì在zài天tiān王wáng；解jiě脫tuō不bù爾ěr，若ruò得dé成chéng於wū阿ā耨nòu多羅三藐三菩提已，無愛無疑，無愛無疑即多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí已yǐ，無wú愛ài無wú疑yí，無wú愛ài無wú疑yí即jí真解脫，真解脫者即是如來。若言解脫有愛真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。

若ruò言yán解jiě脫tuō有yǒu愛ài疑者，無有是處。又解脫者斷諸有貪，斷一切疑yí者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。又yòu解jiě脫tuō者zhě斷duàn諸zhū有yǒu貪tān，斷duàn一yī切qiè相、一切繫縛、一切煩惱、一切生死、一切因緣、一相xiāng、一yī切qiè繫xì縛fù、一yī切qiè煩fán惱nǎo、一yī切qiè生shēng死sǐ、一yī切qiè因yīn緣yuán、一yī切果報，如是解脫即是如來，如來即是涅槃。切qiè果guǒ報bào，如rú是shì解jiě脫tuō即jí是shì如rú來lái，如rú來lái即jí是shì涅niè槃pán。

一切眾生怖畏生死諸煩惱故，故受三歸，譬一yī切qiè眾zhòng生shēng怖bù畏wèi生shēng死sǐ諸zhū煩fán惱nǎo故gù，故gù受shòu三sān歸guī，譬pì如群鹿，怖畏獵師，既得免離，若得一跳，則喻如rú群qún鹿lù，怖bù畏wèi獵liè師shī，既jì得dé免miǎn離lí，若ruò得dé一yī跳tiào，則zé喻yù一歸，如是三跳則喻三歸；以三跳故，得受安一yī歸guī，如rú是shì三sān跳tiào則zé喻yù三sān歸guī；以yǐ三sān跳tiào故gù，得dé受shòu安ān樂。眾生亦爾，怖畏四魔、惡獵師故，受三歸依，樂lè。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，怖bù畏wèi四sì魔mó、惡è獵liè師shī故gù，受shòu三sān歸guī依yī，三歸依故則得安樂，受安樂者即真解脫，真三sān歸guī依yī故gù則zé得dé安ān樂lè，受shòu安ān樂lè者zhě即jí真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解脫者即是如來。如來者即是涅槃，涅槃者解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。如rú來lái者zhě即jí是shì涅niè槃pán，涅niè槃pán者zhě即是無盡，無盡者即是佛性，佛性者即是決即jí是shì無wú盡jìn，無wú盡jìn者zhě即jí是shì佛fó性xìng，佛fó性xìng者zhě即jí是shì決jué定，決定者即是阿耨多羅三藐三菩提。」迦葉定dìng，決jué定dìng者zhě即jí是shì阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。」

迦jiā葉yè菩薩白佛言：「世尊！若涅槃、佛性、決定、如來，是菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！若ruò涅niè槃pán、佛fó性xìng、決jué定dìng、如rú來lái，是shì一義者，云何說言有三歸依？」佛告迦葉：「善男一yī義yì者zhě，云yún何hé說shuō言yán有yǒu三sān歸guī依yī？」

佛fó告gào迦jiā葉yè：「善shàn男nán子！一切眾生怖畏生死，故求三歸，以三歸故，子zǐ！一yī切qiè眾zhòng生shēng怖bù畏wèi生shēng死sǐ，故gù求qiú三sān歸guī，以yǐ三sān歸guī故gù，則知佛性、決定、涅槃。善男子！有法名一義異，則zé知zhī佛fó性xìng、決jué定dìng、涅niè槃pán。

善shàn男nán子zǐ！有yǒu法fǎ名míng一yī義yì異yì，有法名義俱異。名一義異者，佛常、法常、比丘有yǒu法fǎ名míng義yì俱jù異yì。

名míng一yī義yì異yì者zhě，佛fó常cháng、法fǎ常cháng、比bǐ丘qiū僧常、涅槃虛空皆亦是常，是名名一義異。名僧sēng常cháng、涅niè槃pán虛xū空kōng皆jiē亦yì是shì常cháng，是shì名míng名míng一yī義yì異yì。名míng義俱異者，佛名為覺、法名不覺、僧名和合、涅義yì俱jù異yì者zhě，佛fó名míng為wéi覺jué、法fǎ名míng不bù覺jué、僧sēng名míng和hé合hé、涅niè槃名解脫、虛空名非善亦名無礙，是為名義槃pán名míng解jiě脫tuō、虛xū空kōng名míng非fēi善shàn亦yì名míng無wú礙ài，是shì為wéi名míng義yì俱異。善男子！三歸依者亦復如是，名義俱異，俱jù異yì。

善shàn男nán子zǐ！三sān歸guī依yī者zhě亦yì復fù如rú是shì，名míng義yì俱jù異yì，云何為一？是故我告摩訶波闍波提：『憍曇彌！云yún何hé為wéi一yī？

是shì故gù我wǒ告gào摩mó訶hē波bō闍dū波bō提tí：『憍jiāo曇tán彌mí！莫供養我，當供養僧。若供養僧，則得具足供莫mò供gòng養yǎng我wǒ，當dāng供gòng養yǎng僧sēng。

若ruò供gòng養yǎng僧sēng，則zé得dé具jù足zú供gòng養三歸。』摩訶波闍波提即答我言：『眾僧之中，養yǎng三sān歸guī。』摩mó訶hē波bō闍dū波bō提tí即jí答dá我wǒ言yán：『眾zhòng僧sēng之zhī中zhōng，