大般涅槃經卷 5 · 大正藏 0393a

不適意事，無逼切者喻真解脫，真解脫者即不bù適shì意yì事shì，無wú逼bī切qiè者zhě喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是如來。「又無逼切者，譬如有人飽食魚肉，而是shì如rú來lái。「又yòu無wú逼bī切qiè者zhě，譬pì如rú有yǒu人rén飽bǎo食shí魚yú肉ròu，而ér復飲乳，是人則為近死不久。真解脫中無如復fù飲yǐn乳rǔ，是shì人rén則zé為wéi近jìn死sǐ不bù久jiǔ。

真zhēn解jiě脫tuō中zhōng無wú如rú是事，是人若得甘露良藥，所患得除。真解脫是shì事shì，是shì人rén若ruò得dé甘gān露lù良liáng藥yào，所suǒ患huàn得dé除chú。真zhēn解jiě脫tuō者亦復如是，甘露良藥喻真解脫，真解脫者者zhě亦yì復fù如rú是shì，甘gān露lù良liáng藥yào喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即是如來。云何逼切、不逼切耶？譬如凡夫，即jí是shì如rú來lái。

云yún何hé逼bī切qiè、不bù逼bī切qiè耶yē？譬pì如rú凡fán夫fū，我慢自高，而作是念：『一切眾中誰能害我？』即我wǒ慢màn自zì高gāo，而ér作zuò是shì念niàn：『一yī切qiè眾zhòng中zhōng誰shuí能néng害hài我wǒ？』

即jí便携持蛇虎毒虫，當知是人不盡壽命，則為便biàn携xié持chí蛇shé虎hǔ毒dú虫chóng，當dāng知zhī是shì人rén不bù盡jìn壽shòu命mìng，則zé為wéi橫死。真解脫中無如是事。不逼切者如轉輪橫héng死sǐ。真zhēn解jiě脫tuō中zhōng無wú如rú是shì事shì。

不bù逼bī切qiè者zhě如rú轉zhuǎn輪lún王，所有神珠能伏蜣蜋、九十六種諸毒虫等，王wáng，所suǒ有yǒu神shén珠zhū能néng伏fú蜣qiāng蜋láng、九jiǔ十shí六liù種zhǒng諸zhū毒dú虫chóng等děng，若有聞是神珠香者，諸毒消滅。真解脫者亦若ruò有yǒu聞wén是shì神shén珠zhū香xiāng者zhě，諸zhū毒dú消xiāo滅miè。真zhēn解jiě脫tuō者zhě亦yì復如是，皆悉遠離二十五有，毒消滅者喻復fù如rú是shì，皆jiē悉xī遠yuǎn離lí二èr十shí五wǔ有yǒu，毒dú消xiāo滅miè者zhě喻yù真解脫，真解脫者即是如來。又不逼切者，譬真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。

又yòu不bù逼bī切qiè者zhě，譬pì如虛空，解脫亦爾，彼虛空者，喻真解脫，真如rú虛xū空kōng，解jiě脫tuō亦yì爾ěr，彼bǐ虛xū空kōng者zhě，喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解脫者即是如來。又逼切者如近乾草，然諸解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái。又yòu逼bī切qiè者zhě如rú近jìn乾qián草cǎo，然rán諸zhū燈火，近則熾然；真解脫中無如是事。又不逼燈dēng火huǒ，近jìn則zé熾chì然rán；

真zhēn解jiě脫tuō中zhōng無wú如rú是shì事shì。又yòu不bù逼bī切者，譬如日月，不逼眾生。解脫亦爾，於諸眾切qiè者zhě，譬pì如rú日rì月yuè，不bù逼bī眾zhòng生shēng。

解jiě脫tuō亦yì爾ěr，於wū諸zhū眾zhòng生無有逼切，無有逼切喻真解脫，真解脫者生shēng無wú有yǒu逼bī切qiè，無wú有yǒu逼bī切qiè喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即是如來。又解脫者名無動法，猶如怨親，即jí是shì如rú來lái。又yòu解jiě脫tuō者zhě名míng無wú動dòng法fǎ，猶yóu如rú怨yuàn親qīn，真解脫中無如是事。又不動者如轉輪王，更真zhēn解jiě脫tuō中zhōng無wú如rú是shì事shì。

又yòu不bù動dòng者zhě如rú轉zhuǎn輪lún王wáng，更gèng無聖王以為親友，若更有親，則無是處。解脫無wú聖shèng王wáng以yǐ為wéi親qīn友yǒu，若ruò更gèng有yǒu親qīn，則zé無wú是shì處chǔ。解jiě脫tuō亦爾，更無有親，若有親者亦無是處，彼王無亦yì爾ěr，更gèng無wú有yǒu親qīn，若ruò有yǒu親qīn者zhě亦yì無wú是shì處chǔ，彼bǐ王wáng無wú親喻真解脫，真解脫者即是如來，如來者即親qīn喻yù真zhēn解jiě脫tuō，真zhēn解jiě脫tuō者zhě即jí是shì如rú來lái，如rú來lái者zhě即jí是法也。又無動者譬如素衣，易受染色，解脫是shì法fǎ也yě。

又yòu無wú動dòng者zhě譬pì如rú素sù衣yī，易yì受shòu染rǎn色sè，解jiě脫tuō不爾。又無動者如婆師花，欲令有臭及青色不bù爾ěr。又yòu無wú動dòng者zhě如rú婆pó師shī花huā，欲yù令lìng有yǒu臭chòu及jí青qīng色sè者，無有是處。解脫亦爾，欲令有臭及諸色者，者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。

解jiě脫tuō亦yì爾ěr，欲yù令lìng有yǒu臭chòu及jí諸zhū色sè者zhě，亦無是處，是故解脫即是如來。又解脫者名亦yì無wú是shì處chǔ，是shì故gù解jiě脫tuō即jí是shì如rú來lái。又yòu解jiě脫tuō者zhě名míng為希有，譬如水中生於蓮花，非為希有，火中為wéi希xī有yǒu，譬pì如rú水shuǐ中zhōng生shēng於wū蓮lián花huā，非fēi為wéi希xī有yǒu，火huǒ中zhōng生者，是乃希有，有人見之便生歡喜。真解脫生shēng者zhě，是shì乃nǎi希xī有yǒu，有yǒu人rén見jiàn之zhī便biàn生shēng歡huān喜xǐ。

真zhēn解jiě脫tuō