攝大乘講疏卷第五．第七卷 5 · 大正藏 0989c

第三句。後句不作不長。隨有善惡業不造不第dì三sān句jù。後hòu句jù不bù作zuò不bù長cháng。

隨suí有yǒu善shàn惡è業yè不bù造zào不bù續故。可見。今唯言舉初二句。有能感果故有續xù故gù。可kě見jiàn。

今jīn唯wéi言yán舉jǔ初chū二èr句jù。有yǒu能néng感gǎn果guǒ故gù有yǒu盡義前二既能感果。第三所知故是能感。第盡jìn義yì前qián二èr既jì能néng感gǎn果guǒ。

第dì三sān所suǒ知zhī故gù是shì能néng感gǎn。第dì四無因也。四sì無wú因yīn也yě。

釋論曰同業種子由是有相續不斷因故名不釋shì論lùn曰yuē同tóng業yè種zhǒng子zǐ由yóu是shì有yǒu相xiāng續xù不bù斷duàn因yīn故gù名míng不bù受相者。同業即種類習因生後相續義故言受shòu相xiāng者zhě。同tóng業yè即jí種zhǒng類lèi習xí因yīn生shēng後hòu相xiāng續xù義yì故gù言yán不斷因。非苦樂受故言不受相。此明分。若成不bù斷duàn因yīn。

非fēi苦kǔ樂lè受shòu故gù言yán不bù受shòu相xiāng。此cǐ明míng分fēn。

若ruò成chéng三彰者。一切法但有名言。以顛倒分別為有。三sān彰zhāng者zhě。一yī切qiè法fǎ但dàn有yǒu名míng言yán。

以yǐ顛diān倒dǎo分fēn別bié為wéi有yǒu。習此名言為有故。以熏習本識成種子故言習xí此cǐ名míng言yán為wéi有yǒu故gù。

以yǐ熏xūn習xí本běn識shí成chéng種zhǒng子zǐ故gù言yán名言熏習。將此起理事二分別名皮肉兩惑。名míng言yán熏xūn習xí。將jiāng此cǐ起qǐ理lǐ事shì二èr分fēn別bié名míng皮pí肉ròu兩liǎng惑huò。

復分別此理事中一中有一切義別種種不同復fù分fēn別bié此cǐ理lǐ事shì中zhōng一yī中zhōng有yǒu一yī切qiè義yì別bié種zhǒng種zhǒng不bù同tóng為心煩惱。即無明習氣。此明一切見聞覺知為wéi心xīn煩fán惱nǎo。即jí無wú明míng習xí氣qì。

此cǐ明míng一yī切qiè見jiàn聞wén覺jué知zhī不緣實義。無始來戲論故有習因種子為不不bù緣yuán實shí義yì。無wú始shǐ來lái戲xì論lùn故gù有yǒu習xí因yīn種zhǒng子zǐ為wéi不bù受相。受shòu相xiāng。

釋論曰由施與果功能滅盡不更受報故名受釋shì論lùn曰yuē由yóu施shī與yǔ果guǒ功gōng能néng滅miè盡jìn不bù更gèng受shòu報bào故gù名míng受shòu用者。若無不受則習果無習因便斷絕無相用yòng者zhě。若ruò無wú不bù受shòu則zé習xí果guǒ無wú習xí因yīn便biàn斷duàn絕jué無wú相xiāng續義。若無有受相種子則無果報因果。有此續xù義yì。

若ruò無wú有yǒu受shòu相xiāng種zhǒng子zǐ則zé無wú果guǒ報bào因yīn果guǒ。有yǒu此cǐ二受相故有已用報果則盡更受未用果起則二èr受shòu相xiāng故gù有yǒu已yǐ用yòng報bào果guǒ則zé盡jìn更gèng受shòu未wèi用yòng果guǒ起qǐ則zé受有盡義。故不失解脫。受shòu有yǒu盡jìn義yì。

故gù不bù失shī解jiě脫tuō。釋論曰以失解脫義故者。以有本識種子有釋shì論lùn曰yuē以yǐ失shī解jiě脫tuō義yì故gù者zhě。

以yǐ有yǒu本běn識shí種zhǒng子zǐ有yǒu不盡故有轉盡故有解脫故。後明不受相種不bù盡jìn故gù有yǒu轉zhuǎn盡jìn故gù有yǒu解jiě脫tuō故gù。後hòu明míng不bù受shòu相xiāng種zhǒng子即是習因釋論語可解。子zǐ即jí是shì習xí因yīn釋shì論lùn語yǔ可kě解jiě。

釋論曰若無煩惱業則無有及差別者。有即釋shì論lùn曰yuē若ruò無wú煩fán惱nǎo業yè則zé無wú有yǒu及jí差chà別bié者zhě。有yǒu即jí三有。差別即六道。煩惱感有業牽六道差別三sān有yǒu。

差chà別bié即jí六liù道dào。煩fán惱nǎo感gǎn有yǒu業yè牽qiān六liù道dào差chà別bié之異也。之zhī異yì也yě。

釋論曰譬如幻事為象馬等亂心因如此譬相釋shì論lùn曰yuē譬pì如rú幻huàn事shì為wéi象xiàng馬mǎ等děng亂luàn心xīn因yīn如rú此cǐ譬pì相xiāng本識是虛妄分別種子故為一切顛倒亂心因本běn識shí是shì虛xū妄wàng分fēn別bié種zhǒng子zǐ故gù為wéi一yī切qiè顛diān倒dǎo亂luàn心xīn因yīn者。第四段諸譬後自釋。本識中種子是一切者zhě。第dì四sì段duàn諸zhū譬pì後hòu自zì釋shì。

本běn識shí中zhōng種zhǒng子zǐ是shì一yī切qiè生死顛倒亂心因緣。種子生一切生死亂心。生shēng死sǐ顛diān倒dǎo亂luàn心xīn因yīn緣yuán。種zhǒng子zǐ生shēng一yī切qiè生shēng死sǐ亂luàn心xīn。