攝大乘講疏卷第五．第七卷 5 · 大正藏 0984c

既相應生相似定果。果亦應與諸心法相應。既jì相xiāng應yīng生shēng相xiāng似sì定dìng果guǒ。果guǒ亦yì應yīng與yǔ諸zhū心xīn法fǎ相xiàng應yīng。

若言果不相應。此亦不然。若ruò言yán果guǒ不bù相xiāng應yīng。此cǐ亦yì不bù然rán。

論本云有譬喻故者。舉覺觀滅語言必滅譬論lùn本běn云yún有yǒu譬pì喻yù故gù者zhě。舉jǔ覺jué觀guān滅miè語yǔ言yán必bì滅miè譬pì心必滅。後更出外救義。彼謂如出入息是身心xīn必bì滅miè。

後hòu更gèng出chū外wài救jiù義yì。彼bǐ謂wèi如rú出chū入rù息xī是shì身shēn行。第四定雖滅出入息而身不壞滅。滅定亦行xíng。

第dì四sì定dìng雖suī滅miè出chū入rù息xī而ér身shēn不bù壞huài滅miè。滅miè定dìng亦yì爾。雖滅想等心行而心不滅。此亦不然。義不爾ěr。

雖suī滅miè想xiǎng等děng心xīn行xíng而ér心xīn不bù滅miè。此cǐ亦yì不bù然rán。

義yì不bù齊故。齊qí故gù。論本云如非一切行一切行不如是故者。出論lùn本běn云yún如rú非fēi一yī切qiè行xíng一yī切qiè行xíng不bù如rú是shì故gù者zhě。

出chū入息非一切行。受想等是一切行。以出入入rù息xī非fēi一yī切qiè行xíng。受shòu想xiǎng等děng是shì一yī切qiè行xíng。

以yǐ出chū入rù息不遍三界。第四定以上則無出入息。於欲息xī不bù遍biàn三sān界jiè。第dì四sì定dìng以yǐ上shàng則zé無wú出chū入rù息xī。

於wū欲yù界中如卵生中未出卵時無出入息。胎生中界jiè中zhōng如rú卵luǎn生shēng中zhōng未wèi出chū卵luǎn時shí無wú出chū入rù息xī。胎tāi生shēng中zhōng從柯羅邏至伽訶那四位中身分未通亦無出從cóng柯kē羅luó邏luó至zhì伽jiā訶hē那nà四sì位wèi中zhōng身shēn分fèn未wèi通tōng亦yì無wú出chū入息。從第五從伽訶那開九孔竟方出入息。入rù息xī。

從cóng第dì五wǔ從cóng伽jiā訶hē那nà開kāi九jiǔ孔kǒng竟jìng方fāng出chū入rù息xī。則出入息不遍故言非一切行。受想則遍三則zé出chū入rù息xī不bù遍biàn故gù言yán非fēi一yī切qiè行xíng。

受shòu想xiǎng則zé遍biàn三sān界皆有故名。一切行。又受想等心法於心是界jiè皆jiē有yǒu故gù名míng。一yī切qiè行xíng。

又yòu受shòu想xiǎng等děng心xīn法fǎ於wū心xīn是shì一切行。必由此心法不滅心則在故。覺觀亦一yī切qiè行xíng。必bì由yóu此cǐ心xīn法fǎ不bù滅miè心xīn則zé在zài故gù。

覺jué觀guān亦yì是語言一切行。必由覺觀有語言故。出入息是shì語yǔ言yán一yī切qiè行xíng。必bì由yóu覺jué觀guān有yǒu語yǔ言yán故gù。

出chū入rù息xī則非身一切行。不令由此出入息方有身故則zé非fēi身shēn一yī切qiè行xíng。不bù令lìng由yóu此cǐ出chū入rù息xī方fāng有yǒu身shēn故gù也。也yě。

釋論曰若離出入兩息飲食壽命識等能持此釋shì論lùn曰yuē若ruò離lí出chū入rù兩liǎng息xī飲yǐn食shí壽shòu命mìng識shí等děng能néng持chí此cǐ身令不壞滅者。此出其事。飲食即是段食。不身shēn令lìng不bù壞huài滅miè者zhě。此cǐ出chū其qí事shì。

飲yǐn食shí即jí是shì段duàn食shí。不bù取初食時名飲食。至其變為味時方說為飲取qǔ初chū食shí時shí名míng飲yǐn食shí。

至zhì其qí變biàn為wéi味wèi時shí方fāng說shuō為wéi飲yǐn食。從味次第變為身界說此為飲食。若在下食shí。從cóng味wèi次cì第dì變biàn為wéi身shēn界jiè說shuō此cǐ為wéi飲yǐn食shí。

若ruò在zài下xià界入第四定後此身猶為食所持。壽命即是界jiè入rù第dì四sì定dìng後hòu此cǐ身shēn猶yóu為wéi食shí所suǒ持chí。壽shòu命mìng即jí是shì果。以業果熟本識持此一期報命根力用恒果guǒ。

以yǐ業yè果guǒ熟shú本běn識shí持chí此cǐ一yī期qī報bào命mìng根gēn力lì用yòng恒héng在故。令不滅識即是識食。夫出入息身行雖在zài故gù。令lìng不bù滅miè識shí即jí是shì識shí食shí。

夫fū出chū入rù息xī身shēn行xíng雖suī滅。有此飲食壽命識食等別法持身故不滅。滅miè。有yǒu此cǐ飲yǐn食shí壽shòu命mìng識shí食shí等děng別bié法fǎ持chí身shēn故gù不bù滅miè。

心行滅後有何法持心令心不滅。心xīn行xíng滅miè後hòu有yǒu何hé法fǎ持chí心xīn令lìng心xīn不bù滅miè。釋論曰是故此位者。即滅心定位釋。後以二釋shì論lùn曰yuē是shì故gù此cǐ位wèi者zhě。

即jí滅miè心xīn定dìng位wèi釋shì。後hòu以yǐ二èr