攝大乘講疏卷第五．第七卷 5 · 大正藏 0989b

此就報色身明有力無力。又由惡業所得果此cǐ就jiù報bào色sè身shēn明míng有yǒu力lì無wú力lì。又yòu由yóu惡è業yè所suǒ得dé果guǒ報於此出世道理及所行事不能有用。由善報bào於wū此cǐ出chū世shì道dào理lǐ及jí所suǒ行xíng事shì不bù能néng有yǒu用yòng。

由yóu善shàn業所得報於出世事理能有功力。又由惡業業yè所suǒ得dé報bào於wū出chū世shì事shì理lǐ能néng有yǒu功gōng力lì。又yòu由yóu惡è業yè能得果報。果復能作習因生後煩惱惡業。由能néng得dé果guǒ報bào。

果guǒ復fù能néng作zuò習xí因yīn生shēng後hòu煩fán惱nǎo惡è業yè。由yóu善業能得果報。果復作習因生後出世善業善shàn業yè能néng得dé果guǒ報bào。

果guǒ復fù作zuò習xí因yīn生shēng後hòu出chū世shì善shàn業yè信等諸根。信xìn等děng諸zhū根gēn。釋論曰若本識無此二相因果義皆不得成釋shì論lùn曰yuē若ruò本běn識shí無wú此cǐ二èr相xiāng因yīn果guǒ義yì皆jiē不bù得dé成chéng者。謂若無本識此善惡二因果相及習報二者zhě。

謂wèi若ruò無wú本běn識shí此cǐ善shàn惡è二èr因yīn果guǒ相xiāng及jí習xí報bào二èr因果相皆不成也。如前所破無依義。立此識因yīn果guǒ相xiāng皆jiē不bù成chéng也yě。如rú前qián所suǒ破pò無wú依yī義yì。

立lì此cǐ識shí時因果義。因果故是事得也。如前言依止差時shí因yīn果guǒ義yì。因yīn果guǒ故gù是shì事shì得dé也yě。

如rú前qián言yán依yī止zhǐ差chà別者。即以六道報身為所依止。六道不同故別bié者zhě。即jí以yǐ六liù道dào報bào身shēn為wéi所suǒ依yī止zhǐ。

六liù道dào不bù同tóng故gù言差別。言yán差chà別bié。論本云復次有受不受相二種本識者。此下論lùn本běn云yún復fù次cì有yǒu受shòu不bù受shòu相xiāng二èr種zhǒng本běn識shí者zhě。

此cǐ下xià第二明不受因果相。本識中種子有二種功第dì二èr明míng不bù受shòu因yīn果guǒ相xiāng。本běn識shí中zhōng種zhǒng子zǐ有yǒu二èr種zhǒng功gōng能。一感果報果。二感果報果。此因若熟果報能néng。

一yī感gǎn果guǒ報bào果guǒ。二èr感gǎn果guǒ報bào果guǒ。

此cǐ因yīn若ruò熟shú果guǒ報bào起時用此種子則有盡義。若感相似果。此則起qǐ時shí用yòng此cǐ種zhǒng子zǐ則zé有yǒu盡jìn義yì。若ruò感gǎn相xiāng似sì果guǒ。

此cǐ則zé無盡。習因無窮生果故。故說感果報果種子無wú盡jìn。習xí因yīn無wú窮qióng生shēng果guǒ故gù。

故gù說shuō感gǎn果guǒ報bào果guǒ種zhǒng子zǐ名有受相。感相似果種子名不受報。以不所名míng有yǒu受shòu相xiāng。感gǎn相xiāng似sì果guǒ種zhǒng子zǐ名míng不bù受shòu報bào。

以yǐ不bù所suǒ受果報故即是習因義也。受shòu果guǒ報bào故gù即jí是shì習xí因yīn義yì也yě。論本云若無此識有作不作善惡二業由與果論lùn本běn云yún若ruò無wú此cǐ識shí有yǒu作zuò不bù作zuò善shàn惡è二èr業yè由yóu與yǔ果guǒ報果故受用盡義不成者。意業等若無本識報bào果guǒ故gù受shòu用yòng盡jìn義yì不bù成chéng者zhě。

意yì業yè等děng若ruò無wú本běn識shí持種子者。則不作應得果。作應不得果。故言持chí種zhǒng子zǐ者zhě。則zé不bù作zuò應yīng得dé果guǒ。

作zuò應yīng不bù得dé果guǒ。故gù言yán與果有盡。不盡義不得成。則有作而不得。不與yǔ果guǒ有yǒu盡jìn。

不bù盡jìn義yì不bù得dé成chéng。則zé有yǒu作zuò而ér不bù得dé。

不bù作而得果。此義應成略。無自然得果義。無作作zuò而ér得dé果guǒ。此cǐ義yì應yīng成chéng略lüè。

無wú自zì然rán得dé果guǒ義yì。無wú作zuò而不得果義。故知有本識持之不失也。後出而ér不bù得dé果guǒ義yì。

故gù知zhī有yǒu本běn識shí持chí之zhī不bù失shī也yě。後hòu出chū四句是別意耳。但四生造業善惡業有四句。四sì句jù是shì別bié意yì耳ěr。

但dàn四sì生shēng造zào業yè善shàn惡è業yè有yǒu四sì句jù。有作而不長。有長而不作。有作而且長有。不有yǒu作zuò而ér不bù長cháng。

有yǒu長cháng而ér不bù作zuò。有yǒu作zuò而ér且qiě長cháng有yǒu。

不bù作不長。若自作而悔不更相續即初句。若不作zuò不bù長cháng。若ruò自zì作zuò而ér悔huǐ不bù更gèng相xiāng續xù即jí初chū句jù。

若ruò不bù自作但隨喜他即此句。有作業而續行之即自zì作zuò但dàn隨suí喜xǐ他tā即jí此cǐ句jù。有yǒu作zuò業yè而ér續xù行xíng之zhī即jí