攝大乘講疏卷第五．第七卷 5 · 大正藏 0987a

章即為七段。初章為二。前總明一品差別開章zhāng即jí為wéi七qī段duàn。初chū章zhāng為wéi二èr。

前qián總zǒng明míng一yī品pǐn差chà別bié開kāi合義意。二者正釋初章義。就總有三。初列章合hé義yì意yì。二èr者zhě正zhèng釋shì初chū章zhāng義yì。

就jiù總zǒng有yǒu三sān。初chū列liè章zhāng門。二結問品義意。三者答又為二。初明七意門mén。

二èr結jié問wèn品pǐn義yì意yì。三sān者zhě答dá又yòu為wéi二èr。

初chū明míng七qī意yì大。二者列三意名。此大意可見。大dà。二èr者zhě列liè三sān意yì名míng。

此cǐ大dà意yì可kě見jiàn。釋論言說以名不同我習報因義為體名有二釋shì論lùn言yán說shuō以yǐ名míng不bù同tóng我wǒ習xí報bào因yīn義yì為wéi體tǐ名míng有yǒu二èr種謂言說名思惟名此二種名以音聲為本種zhǒng謂wèi言yán說shuō名míng思sī惟wéi名míng此cǐ二èr種zhǒng名míng以yǐ音yīn聲shēng為wéi本běn者。此下略釋第一言說章。若依事解言說。與者zhě。

此cǐ下xià略lüè釋shì第dì一yī言yán說shuō章zhāng。若ruò依yī事shì解jiě言yán說shuō。

與yǔ名同以音聲為體。何以知然。聖人為住世眾名míng同tóng以yǐ音yīn聲shēng為wéi體tǐ。何hé以yǐ知zhī然rán。

聖shèng人rén為wéi住zhù世shì眾zhòng生顯示萬物有異。以異音聲立萬物名。既生shēng顯xiǎn示shì萬wàn物wù有yǒu異yì。以yǐ異yì音yīn聲shēng立lì萬wàn物wù名míng。

既jì數習此音聲眾生執萬物定□有則異。若發數shù習xí此cǐ音yīn聲shēng眾zhòng生shēng執zhí萬wàn物wù定dìng□有yǒu則zé異yì。若ruò發fā口出聲稱為言說名。若不發言直心緣思惟口kǒu出chū聲shēng稱chēng為wéi言yán說shuō名míng。

若ruò不bù發fā言yán直zhí心xīn緣yuán思sī惟wéi萬物別異稱思惟名。雖有二名根本品是音萬wàn物wù別bié異yì稱chēng思sī惟wéi名míng。雖suī有yǒu二èr名míng根gēn本běn品pǐn是shì音yīn聲。並以音聲為體名。依大乘道理解者。一切聲shēng。

並bìng以yǐ音yīn聲shēng為wéi體tǐ名míng。依yī大dà乘chéng道dào理lǐ解jiě者zhě。

一yī切qiè萬物無體但有言說。數習根塵等謂為有。此萬wàn物wù無wú體tǐ但dàn有yǒu言yán說shuō。數shù習xí根gēn塵chén等děng謂wèi為wéi有yǒu。

此cǐ但假言說。無萬物實體故立言說熏習遍為但dàn假jiǎ言yán說shuō。無wú萬wàn物wù實shí體tǐ故gù立lì言yán說shuō熏xūn習xí遍biàn為wéi生死戲論種子。言戲論者。不緣第一義理悉生shēng死sǐ戲xì論lùn種zhǒng子zǐ。

言yán戲xì論lùn者zhě。不bù緣yuán第dì一yī義yì理lǐ悉xī為生死戲論也。以此氣分熏本識能生後時為wéi生shēng死sǐ戲xì論lùn也yě。

以yǐ此cǐ氣qì分fēn熏xūn本běn識shí能néng生shēng後hòu時shí戲論果。即生能相續力用故稱種子也。戲xì論lùn果guǒ。即jí生shēng能néng相xiāng續xù力lì用yòng故gù稱chēng種zhǒng子zǐ也yě。

釋論曰約能見色根有聲說謂眼者。如色根釋shì論lùn曰yuē約yuē能néng見jiàn色sè根gēn有yǒu聲shēng說shuō謂wèi眼yǎn者zhě。如rú色sè根gēn能發識見色。約此義立眼名。眼名即是言說。能néng發fā識shí見jiàn色sè。

約yuē此cǐ義yì立lì眼yǎn名míng。眼yǎn名míng即jí是shì言yán說shuō。

此約□理。但實唯有言說無有實體也。此cǐ約yuē□理lǐ。但dàn實shí唯wéi有yǒu言yán說shuō無wú有yǒu實shí體tǐ也yě。

釋論曰數習此言說於中起愛熏習本識者。釋shì論lùn曰yuē數shù習xí此cǐ言yán說shuō於wū中zhōng起qǐ愛ài熏xūn習xí本běn識shí者zhě。凡夫共數習此名。後時不復知此名但是言凡fán夫fū共gòng數shù習xí此cǐ名míng。

後hòu時shí不bù復fù知zhī此cǐ名míng但dàn是shì言yán說。執眼有別物。於中起愛數起所愛熏本識。說shuō。執zhí眼yǎn有yǒu別bié物wù。

於wū中zhōng起qǐ愛ài數shù起qǐ所suǒ愛ài熏xūn本běn識shí。此熏習有功能於本識中以為種子。能生未此cǐ熏xūn習xí有yǒu功gōng能néng於wū本běn識shí中zhōng以yǐ為wéi種zhǒng子zǐ。

能néng生shēng未wèi來眼。餘根塵識等一切法亦爾。是名言說熏來lái眼yǎn。餘yú根gēn塵chén識shí等děng一yī切qiè法fǎ亦yì爾ěr。

是shì名míng言yán說shuō熏xūn習也。習xí也yě。釋論曰有染污識由我見等依止於本識起我釋shì論lùn曰yuē有yǒu染rǎn污wū識shí由yóu我wǒ見jiàn等děng依yī止zhǐ於wū本běn識shí起qǐ我wǒ我所等熏習者。此下略釋第二我見熏習章。我wǒ所suǒ等děng熏xūn習xí者zhě。

此cǐ下xià略lüè釋shì第dì二èr我wǒ見jiàn熏xūn習xí章zhāng。