攝大乘講疏卷第五．第七卷 5 · 大正藏 0984b

等五善根作意等諸心法並應俱起。不得說等děng五wǔ善shàn根gēn作zuò意yì等děng諸zhū心xīn法fǎ並bìng應yīng俱jù起qǐ。不bù得dé說shuō有一無一。無有不作意而得與信等善根相有yǒu一yī無wú一yī。

無wú有yǒu不bù作zuò意yì而ér得dé與yǔ信xìn等děng善shàn根gēn相xiāng應義。應yīng義yì。釋論曰若汝言由此定方便中厭惡觸受想等釋shì論lùn曰yuē若ruò汝rǔ言yán由yóu此cǐ定dìng方fāng便biàn中zhōng厭yàn惡è觸chù受shòu想xiǎng等děng故拔除心法但有心無觸等者是義不然者。故gù拔bá除chú心xīn法fǎ但dàn有yǒu心xīn無wú觸chù等děng者zhě是shì義yì不bù然rán者zhě。

即破其救義。其云。在滅心定方便中唯厭惡即jí破pò其qí救jiù義yì。其qí云yún。

在zài滅miè心xīn定dìng方fāng便biàn中zhōng唯wéi厭yàn惡è觸受想等心法不惡心。故定成時唯滅心法觸chù受shòu想xiǎng等děng心xīn法fǎ不bù惡è心xīn。故gù定dìng成chéng時shí唯wéi滅miè心xīn法fǎ而不滅心云。受想是大地。大地既滅。信等小而ér不bù滅miè心xīn云yún。

受shòu想xiǎng是shì大dà地dì。大dà地dì既jì滅miè。

信xìn等děng小xiǎo大地亦滅。又大眾部解此義云。猶如三定方大dà地dì亦yì滅miè。又yòu大dà眾zhòng部bù解jiě此cǐ義yì云yún。

猶yóu如rú三sān定dìng方fāng便中見喜受過患故三定將起則滅喜受而不便biàn中zhōng見jiàn喜xǐ受shòu過guò患huàn故gù三sān定dìng將jiāng起qǐ則zé滅miè喜xǐ受shòu而ér不bù滅心。四定滅樂受亦不滅心。豈得聞受滅必滅miè心xīn。四sì定dìng滅miè樂lè受shòu亦yì不bù滅miè心xīn。

豈qǐ得dé聞wén受shòu滅miè必bì令心亦滅。令lìng心xīn亦yì滅miè。釋論曰由此相引者。心引心法為心自事。自釋shì論lùn曰yuē由yóu此cǐ相xiāng引yǐn者zhě。

心xīn引yǐn心xīn法fǎ為wéi心xīn自zì事shì。自zì事即是心功能。心法引心以為依止。故心與事shì即jí是shì心xīn功gōng能néng。

心xīn法fǎ引yǐn心xīn以yǐ為wéi依yī止zhǐ。故gù心xīn與yǔ心法必不相離。心xīn法fǎ必bì不bù相xiāng離lí。

釋論曰是故心應成就與無貪等善根相應釋shì論lùn曰yuē是shì故gù心xīn應yīng成chéng就jiù與yǔ無wú貪tān等děng善shàn根gēn相xiāng應yīng者。相引不相離義成就。此義若成則與諸心者zhě。相xiāng引yǐn不bù相xiāng離lí義yì成chéng就jiù。

此cǐ義yì若ruò成chéng則zé與yǔ諸zhū心xīn法並相應。法fǎ並bìng相xiāng應yīng。釋論曰若汝言定及定方便起必與無貪善根釋shì論lùn曰yuē若ruò汝rǔ言yán定dìng及jí定dìng方fāng便biàn起qǐ必bì與yǔ無wú貪tān善shàn根gēn相違者。更出彼外人救義。彼謂此定既與受相xiāng違wéi者zhě。

更gèng出chū彼bǐ外wài人rén救jiù義yì。彼bǐ謂wèi此cǐ定dìng既jì與yǔ受shòu想心法相違。諸善根與心相應。亦是心法是想xiǎng心xīn法fǎ相xiàng違wéi。

諸zhū善shàn根gēn與yǔ心xīn相xiāng應yīng。亦yì是shì心xīn法fǎ是shì受想類故悉為此定所違。既滅受想亦滅善受shòu想xiǎng類lèi故gù悉xī為wéi此cǐ定dìng所suǒ違wéi。

既jì滅miè受shòu想xiǎng亦yì滅miè善shàn根。根gēn。釋論曰於餘處未曾見有此義者。一切經教釋shì論lùn曰yuē於wū餘yú處chǔ未wèi曾céng見jiàn有yǒu此cǐ義yì者zhě。

一yī切qiè經jīng教jiào及諸部所說。未曾見此義。豈有善生而與善及jí諸zhū部bù所suǒ說shuō。未wèi曾céng見jiàn此cǐ義yì。

豈qǐ有yǒu善shàn生shēng而ér與yǔ善shàn根相違。無此道理也。根gēn相xiāng違wéi。無wú此cǐ道dào理lǐ也yě。

釋論曰諸法若因有相應其似果亦有相應故釋shì論lùn曰yuē諸zhū法fǎ若ruò因yīn有yǒu相xiāng應yīng其qí似sì果guǒ亦yì有yǒu相xiāng應yīng故gù此執不然者。此定以餘勝定為方便。方便此cǐ執zhí不bù然rán者zhě。此cǐ定dìng以yǐ餘yú勝shèng定dìng為wéi方fāng便biàn。

方fāng便biàn中必與諸善根及受想等心法相應俱起。因中zhōng必bì與yǔ諸zhū善shàn根gēn及jí受shòu想xiǎng等děng心xīn法fǎ相xiàng應yīng俱jù起qǐ。因yīn