攝大乘講疏卷第五．第七卷 5 · 大正藏 0983c

四種善者。一真實善。即涅槃。二性善。即無貪四sì種zhǒng善shàn者zhě。一yī真zhēn實shí善shàn。

即jí涅niè槃pán。二èr性xìng善shàn。

即jí無wú貪tān等善根。體性是善故。三相雜善。即餘心法。隨等děng善shàn根gēn。體tǐ性xìng是shì善shàn故gù。

三sān相xiāng雜zá善shàn。即jí餘yú心xīn法fǎ。

隨suí善意識相應通相雜起故也。四發起善。即身善shàn意yì識shí相xiāng應yīng通tōng相xiāng雜zá起qǐ故gù也yě。四sì發fā起qǐ善shàn。

即jí身shēn口善。由心作意發起故成善也。止論定體以口kǒu善shàn。由yóu心xīn作zuò意yì發fā起qǐ故gù成chéng善shàn也yě。

止zhǐ論lùn定dìng體tǐ以yǐ定道所生種子為滅定體。道與種子同能遮定dìng道dào所suǒ生shēng種zhǒng子zǐ為wéi滅miè定dìng體tǐ。道dào與yǔ種zhǒng子zǐ同tóng能néng遮zhē應生心及心法令不得生。道起即謝。入定應yīng生shēng心xīn及jí心xīn法fǎ令lìng不bù得dé生shēng。

道dào起qǐ即jí謝xiè。入rù定dìng之時但有道所生種子附本識不滅。說此為之zhī時shí但dàn有yǒu道dào所suǒ生shēng種zhǒng子zǐ附fù本běn識shí不bù滅miè。

說shuō此cǐ為wéi定體。為定道所□生起故名發起善。後時出定dìng體tǐ。為wéi定dìng道dào所suǒ□生shēng起qǐ故gù名míng發fā起qǐ善shàn。

後hòu時shí出chū定或退或進修定道還用此種子染心故心起定dìng或huò退tuì或huò進jìn修xiū定dìng道dào還huán用yòng此cǐ種zhǒng子zǐ染rǎn心xīn故gù心xīn起qǐ時□靜勝前時心也。時shí□靜jìng勝shèng前qián時shí心xīn也yě。釋論曰善心通無有別一切心法皆不相離故釋shì論lùn曰yuē善shàn心xīn通tōng無wú有yǒu別bié一yī切qiè心xīn法fǎ皆jiē不bù相xiāng離lí故gù者。心起時與心法俱□善故言通也。者zhě。

心xīn起qǐ時shí與yǔ心xīn法fǎ俱jù□善shàn故gù言yán通tōng也yě。釋論曰若不相離則受想等亦不滅是故不可釋shì論lùn曰yuē若ruò不bù相xiāng離lí則zé受shòu想xiǎng等děng亦yì不bù滅miè是shì故gù不bù可kě立此心為善者。若善心起必與諸心法俱起。立lì此cǐ心xīn為wéi善shàn者zhě。

若ruò善shàn心xīn起qǐ必bì與yǔ諸zhū心xīn法fǎ俱jù起qǐ。既有善心必有受相等心法也。有如此過故既jì有yǒu善shàn心xīn必bì有yǒu受shòu相xiāng等děng心xīn法fǎ也yě。

有yǒu如rú此cǐ過guò故gù不可立有善心。不bù可kě立lì有yǒu善shàn心xīn。釋論曰離欲欲界時一切惡皆滅故非惡性釋shì論lùn曰yuē離lí欲yù欲yù界jiè時shí一yī切qiè惡è皆jiē滅miè故gù非fēi惡è性xìng者。上二界無復惡性。得滅定者必先得上二者zhě。

上shàng二èr界jiè無wú復fù惡è性xìng。得dé滅miè定dìng者zhě必bì先xiān得dé上shàng二èr界定。於此定中豈復有惡。界jiè定dìng。

於wū此cǐ定dìng中zhōng豈qǐ復fù有yǒu惡è。釋論曰必與善根相應亦應必與受想相應釋shì論lùn曰yuē必bì與yǔ善shàn根gēn相xiāng應yīng亦yì應yīng必bì與yǔ受shòu想xiǎng相xiāng應yīng者。此以受想竝之。若以此定是善法必與善者zhě。

此cǐ以yǐ受shòu想xiǎng竝bìng之zhī。若ruò以yǐ此cǐ定dìng是shì善shàn法fǎ必bì與yǔ善shàn根相應。若此定是心必應與心法相應也。根gēn相xiāng應yīng。

若ruò此cǐ定dìng是shì心xīn必bì應yīng與yǔ心xīn法fǎ相xiàng應yīng也yě。釋論曰無異因緣立此定但與善根相應有異釋shì論lùn曰yuē無wú異yì因yīn緣yuán立lì此cǐ定dìng但dàn與yǔ善shàn根gēn相xiāng應yīng有yǒu異yì因緣不得立此定與受想相應者。可得說有因yīn緣yuán不bù得dé立lì此cǐ定dìng與yǔ受shòu想xiǎng相xiāng應yīng者zhě。

可kě得dé說shuō有yǒu相應不相應義。既無異因緣。豈得作如此相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng義yì。既jì無wú異yì因yīn緣yuán。

豈qǐ得dé作zuò如rú此cǐ執。執zhí。釋論曰此義不成者。更明不成義。此句先標釋shì論lùn曰yuē此cǐ義yì不bù成chéng者zhě。

更gèng明míng不bù成chéng義yì。此cǐ句jù先xiān標biāo義。義yì。

釋論曰所對治是有能對治亦是有者。此句釋shì論lùn曰yuē所suǒ對duì治zhì是shì有yǒu能néng對duì治zhì亦yì是shì有yǒu者zhě。此cǐ句jù