之可崇也。如一切色悉入空界者。青黃朱紫之可崇也。如一切色悉入空界者。
青黃朱紫空界所攝。五戒諸善三願所含。三願如空諸空界所攝。五戒諸善三願所含。
三願如空諸善如色也。善如色也。承佛威神說調伏大願者。第四經名也。一名承佛威神說調伏大願者。
第四經名也。一名攝萬。須承旨乃曉。名雖無二猶未即實。將明攝萬。
須承旨乃曉。名雖無二猶未即實。
將明一乘之道。非易可宣也。常不輕善曰調。不一乘之道。非易可宣也。
常不輕善曰調。不生諸惡曰伏。一名攝眾曰大。永劫不捨曰願生諸惡曰伏。
一名攝眾曰大。永劫不捨曰願也。真實無異者。所說合理。又能必行也。所謂也。
真實無異者。所說合理。
又能必行也。所謂攝受正法者。出經名也。更無別法故。言所攝受正法者。
出經名也。更無別法故。
言所謂有始有終故。有攝受願之二名也。久種善謂有始有終故。有攝受願之二名也。
久種善根者乃能解汝所說者。隱一名。而知萬善者根者乃能解汝所說者。隱一名。
而知萬善者非久殖不悟也。今說當說者。三世如來皆說非久殖不悟也。今說當說者。
三世如來皆說萬善。此明勝鬘說。同諸佛欲令人信故積美萬善。此明勝鬘說。
同諸佛欲令人信故積美也。不得邊際者。善理無窮說何可盡。智慧辨也。不得邊際者。
善理無窮說何可盡。智慧辨才亦無邊際者。此明如來智能遍知辨不可才亦無邊際者。
此明如來智能遍知辨不可盡。非智□解窮也。有大功德有大利益者。善盡。非智□解窮也。
有大功德有大利益者。善是功德人是利益也。得道塵數善縛熾盛無是功德人是利益也。
得道塵數善縛熾盛無邊際義顯於此矣。邊際義顯於此矣。更復演說者。上已明體。今欲美況。此果之第更復演說者。
上已明體。今欲美況。
此果之第二義也。得一切佛法者。是果法也。八萬四千二義也。得一切佛法者。
是果法也。八萬四千法門者。是因法也。雨眾色雨者。此譬正法。能法門者。
是因法也。雨眾色雨者。
此譬正法。能出眾善雨有青黃之色。善有萬種之異。上雨出眾善雨有青黃之色。
善有萬種之異。上雨是法。下雨被人。及種種寶者。是果也。雨無量是法。
下雨被人。及種種寶者。
是果也。雨無量福報者。合果也。及無量善根者。合因也。有大福報者。
合果也。及無量善根者。
合因也。有大水聚者。此明正法能有成益也。大千界藏者。水聚者。
此明正法能有成益也。大千界藏者。
喻大乘也。四百億者。喻二因二果也。大界藏喻大乘也。四百億者。
喻二因二果也。大界藏者。合大千界也。神通力者。是無漏因也。如意者。
合大千界也。神通力者。
是無漏因也。如意自在者。是有漏善因也。或果之能非可得亡自在者。
是有漏善因也。或果之能非可得亡也。安隱快樂者。是有漏果也。出世間安樂者。也。
安隱快樂者。是有漏果也。
出世間安樂者。
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