汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 90 · 大正藏 0952c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0952c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0952c
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我的选文

執持恐怖顫掉無所歸投。面如土色。

又有自然之火焚燒其身。求生不得。

求死不得。諸鬼神輩急持長者不令得動。

佛見如是哀愍念之。因問長者。

汝今當復云何。長者口噤不能復言。

但得舉手自搏而已。從佛求哀悔惡歸善。

佛便以威神救度長者。諸鬼神王。

見佛世尊以威神力救度長者。各各住立一面。

長者於是小得蘇息。便起叩頭。

前白佛言。我身中有是五賊。

牽我入三惡道中。坐欲作罪違負所受。

願佛哀我受我懺悔。佛言。

汝自心口所為。當咎於誰。

長者白佛。我從今日改往修來。

奉三歸及五戒法。持自六齋奉三長齋。

燒香散華懸幡蓋供事三寶。從今以去不敢復犯破歸戒法。

佛言。如此言者。

是為大善。汝今受是三歸五戒。

莫復如前受戒法也。破是歸戒名為再犯。

若三犯者。為五官所得。

便輔王小臣都錄監司五帝使者之所得。便收神錄命皆依本罪。

是故我說是言。勸受歸戒者。

鬼神護助。諸天歡喜。

十方無量諸佛菩薩羅漢皆共稱歎。是清信士女。

論其終時。佛皆分身而往迎之。

不使持戒男女人墮惡道中。若戒羸者當益作福。

頌曰。茫茫恍惚夙夜昏馳色心染著不覺日滋身危漏剋朝夕推移戒瓶既破淨報何施七支不護三業失威賢聖共捨神鬼競嗤淨眾不納擯同死屍一墜幽塗萬劫長糜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0952c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。