汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 90 · 大正藏 0947c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0947c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0947c
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我的选文

下足去來屈申。何以故。

過去大王持此大地。施與持戒有德行者。

令修行中道。是破戒比丘一切信施不及此人。

況僧房舍之處。衣鉢臥具醫藥信施所不應受。

若有破戒比丘。如分一毛以為百分。

若有惡比丘受人信施如一毛分。隨所受毛分即損施主。

譬如師子獸王若有死已無有能得食其肉者。師子身中自生諸蟲還食其肉。

於我法中出家諸惡比丘。貪惜利養為貪所覆。

不識惡法能壞我法。當知是惡比丘成就四法。

一不敬佛。二不敬法。

三不敬僧。四不敬戒。

爾時世尊。而說偈言。

心求利養口言知足邪命求利常無快樂其心多姦欺誑一切如此之心都不清淨諸天神龍有天眼者諸佛世尊咸共知之佛告迦葉。云何旃陀羅沙門。

迦葉譬如旃陀羅常於塚間行求死屍無有慈悲視於眾生。得見死屍心大喜悅。

如是沙門旃陀羅。常無慈心至施主家行不善心。

所求得已生貴重心。從施主家受利養已。

不教佛法親近在家。亦無慈心常求利養。

是名沙門旃陀羅。如是旃陀羅。

為一切人之所捨離。如旃陀羅所至之處不到善處。

何以故。自行惡法故。

如是沙門旃陀羅所至之處。亦不到善道多作惡業。

無遮惡道法故。譬如敗種終不生牙。

如是敗壞沙門。雖在佛法不生善根。

不得沙門果。又涅槃經云。

猶如大海不宿死屍。如鴛鴦鳥

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0947c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。