汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 90 · 大正藏 0952a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0952a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0952a
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我的选文

留此宜急前去。男子自念。

前舍衛國人具佛四戒。我神尚畏。

我已受三歸五戒。心不懈怠。

何畏懼乎。遂自留宿。

時噉人鬼見護戒威神。去亭四十里一宿不歸。

明日進見鬼所噉人骨體狼藉。心怖而悔退自思惟。

不如携此女人將歸本土共居如故。即迴還。

因從女人復求留宿。女人謂男子曰。

何須迴耶。答曰。

行計不成。故迴還耳。

復寄一宿。女言。

卿死矣。吾夫是噉人之鬼。

方來不久。卿宜急去。

此男子不信。還止不去。

更迷惑婬意。復生不信。

不復信佛三歸五戒。天神即去。

鬼得來還。女人恐畏食此男子。

藏之甕中。鬼聞人氣謂婦言。

爾得肉耶。吾欲噉之。

婦言。我不行何從得肉。

婦問鬼言。卿昨何以不歸鬼言。

坐汝所為而舍宿尊客。令吾被逐。

甕中男子逾益恐怖。婦言。

何以不得肉乎。鬼言。

只為汝舍佛弟子。天神逐我出四十里外。

露宿震怖。于今不安。

故不得肉。婦因問夫。

佛戒云何。鬼言。

大飢極急。以肉將來。

不須問此。此是無上正真之戒。

吾不敢說耶。婦言。

但為我說之。我當與卿肉。

鬼因為說三歸五戒。鬼初一說戒時。

婦輒受之。至第五戒。

心執口誦。男子於甕中識五戒。

隨受之。天帝釋知此二人心自歸依佛。

即選善神五十人擁護兩人。鬼遂走去。

到明日婦問男子。汝怖乎。

答曰。大怖蒙仁者恩。

心寤識佛。婦言。

男子何以迴還。答曰。

吾見新舊死人骸骨縱橫。恐畏故還耳。

婦言。骨是吾所棄者。

吾本良家之女。為鬼所掠。

吾來作妻。悲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0952a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。