汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 90 · 大正藏 0949b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0949b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0949b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0949b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

出家菩薩成就五法。一者毀犯尸羅。

二者誹謗正法。三者貪著名利。

四者堅執我見。五者能於他家多生慳嫉。

舍利子。如是名為出家菩薩成就五法。

不值佛世乃至不獲無上正等菩提。舍利子。

譬如餓狗慞惶沿路遇值瑣骨久無肉膩。但見赤塗言是厚味。

便就銜之。至多人處四衢道中。

以貪味故涎流骨上。妄謂甜美。

或䶧或舐。或齧或吮。

歡愛纏附初無捨離。時有剎帝利婆羅門及諸長者。

皆大富貴。來游此路。

時此餓狗遙見彼來。心生熱惱作如是念。

彼來人者。將無奪我所重美味。

便於是人發大瞋恚。出深毒聲。

惡眼邪視。露現齒牙。

便行齧害。舍利子。

於意云何。彼來人者。

應為餘事。豈復求此無肉赤塗之骨鎖耶。

舍利子白佛言。世尊。

不也世尊。不也善逝。

佛告舍利子。若如是者。

彼慳餓狗。以何等故出深毒聲現牙而吠。

舍利子言。如我意解。

恐彼來人貪著美膳。必能奪我甘露良味。

由如是意現牙吠耳。佛告舍利子。

如是如汝所言當來末世有諸比丘。於他施主勤習家慳。

耽著屎尿妄加纏裹。雖值如來具足無難。

而便委棄不修正檢。此之比丘。

我說其行。如前癡狗。

舍利子。我今出世憐愍眾生。

欲止息故專思此事。為如是等諸惡比丘。

說此譬喻。復次舍利子。

是諸菩薩摩訶薩。為欲利益安樂無量眾生故求於佛智。

行毘梨耶波羅蜜多。彼諸菩薩摩訶薩於己身肉尚行惠施。

況復規求妄想惡肉。而於他家起諸慳嫉。

舍利

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0949b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。