法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0950b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0950b
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我的选文得四沙門果。何等四病。
謂四惡欲。一為衣欲。
二為食欲。三為臥具欲。
四為有欲。有四良藥能療是病。
一糞掃衣。能治比丘為衣惡欲。
二乞食。能破比丘為食惡欲。
三樹下坐。能破比丘為臥具惡欲。
四身心寂靜。能破比丘為有惡欲。
以是四藥除是四病。是名聖行。
如是聖行則得名為少欲知足也。又大集經云。
破戒人者。一切十方無量諸佛所不護念。
雖名比丘不在僧數。何以故。
入魔界故。我都不聽毀戒之人受人信施如葶藶子。
何以故。是人遠離如來法故。
又正法念經偈云。若無讀誦心無禪無漏盡雖有比丘形如是非比丘寧食蛇毒蟲及以烊金等終不破禁戒而食僧飲食故大莊嚴經論偈云。
若毀犯禁戒現世惡名聞為人所輕賤命終墮惡道又智度論說。破戒之人人所不敬。
其家如塚人所不到。破戒之人失諸功德。
譬如枯樹人不愛樂。破戒之人如霜蓮華人不喜見。
破戒之人惡心可畏。譬如羅剎。
破戒比丘雖形似善人內無善法。雖復剃頭染衣次第捉籌名為比丘。
實非比丘。破戒之人若著法服。
則是熱銅鐵鍱以纏其身。若持鉢盂則是盛烊銅器若所噉食即是吞熱鐵丸飲熱烊銅。
若受人供養供給。則是地獄獄卒守人。
若入精舍。則是入大地獄。
若坐眾僧床榻。是為坐熱
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0950b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。