汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 90 · 大正藏 0951c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0951c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0951c
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我的选文

復如是。如來法王有持戒樹修諸功德。

不解方便反毀其禁。如彼伐樹復欲還活都不可得。

破戒之人亦復如是。又戒消災經云。

佛在世時。有一縣人皆奉行五戒十善。

無釀酒者。中有大姓家子。

欲遠賈販臨途。父母語曰。

汝勤持五戒十善。慎莫飲酒犯佛重戒。

行到他國見舊同學。歡喜出蒲蔔酒欲共飲之。

固辭不飲。主人殷勤不獲從之。

後還家具首上事。父母報言。

汝違吾戒。亂法之漸。

非孝子也。便以得物逐令出國。

乃到他國住客舍家。主人事三鬼神。

能作人形對面飲食。與人語言。

事之積年。居財空盡。

而家疾病。死喪不絕。

私共論之。鬼知人意。

鬼共議言。此人財產空訖。

正為吾等未曾有益。今相厭患。

宜求珍寶以施與之。便行盜他國王庫藏好寶。

積置園中。報言。

汝事吾歷年勤苦甚久。今欲福汝使得饒富。

主人欣然入園見物。負輦歸舍。

辭謝受恩。明日設食請。

鬼神詣門見舍衛國人在主人舍。便奔走而去。

主人追呼。既已顧下走去何為。

神曰。卿舍尊客。

吾焉得前。重復驚走。

主人思惟。吾舍之中無有異人。

正有此人。即出言語恭敬已竟因問之曰。

卿有何功德。吾所事神。

畏子而走。客具說佛功德。

主人言。吾欲奉持五戒。

因從客受三自歸五戒。一心精進不敢懈怠。

因問佛處。答在舍衛國給孤獨園。

主人一心到彼。經歷一亭中。

有一女人端正。是噉人鬼。

婦行路逈遠。時日逼暮。

從女寄宿。女即報言。

慎勿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0951c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。