汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 90 · 大正藏 0947b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0947b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0947b
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我的选文

如來棄捨我等。不蒙教誨。

即自改過息意不犯。譬如智人先誡己身。

他人見責亦自改悔。故書云。

見賢思齊。見不賢而內自省。

若是下品凡愚無識之人。見佛呵責犯過眾僧。

唯加輕笑退敗善心。不自思忖愚戇之甚劇於畜生。

亦如醉人墜臥糞坑嘔吐狼藉屎尿污身。仰視岸人却呵不正。

此亦如是。是故如來雖欲救拔無其出路。

故經云。譬如有人墮在糞坑。

全身沒入無髮可拔。知何欲救也。

2引證部引證部第二如大品經云。佛告諸比丘。

我若不持戒者。當墮三惡道中。

尚不得下賤人身。況能成就眾生淨佛國土。

具一切種智。又薩遮尼揵經云。

若不持戒。乃至不得疥癩野干身。

何況當得功德之身。又梵網經云。

若佛子。信心出家受佛禁戒。

故起心毀犯聖戒者。不得受一切檀越供養。

亦不得飲住國王水土。五千大鬼常遮其前。

鬼言大賊。入僧坊城邑宅中。

鬼復掃其脚跡。一切世人罵言佛法中賊。

一切眾生眼不欲見犯戒之人。畜生無異。

木頭無異。又寶梁經云。

若破戒比丘。受持戒者禮敬供養。

不自知惡得八輕法。何等為八。

一作愚癡。二口瘖瘂。

三受身矬陋。四顏貌醜惡其面側捩見者嗤笑。

五轉受女身作貧窮婢使。六其形羸瘦夭損壽命。

七人所不敬常有惡名。八不值佛世。

佛言。若有非沙門自言是沙門。

非梵行自言梵行。於此大地乃至無有洟唾處。

況舉足

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0947b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。