汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 36 · 大正藏 0577c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0577c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0577c
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我的选文

王。夢於佛前詠維摩一契。

因聲發而寤。即起至佛堂中。

還如夢中法。更詠古維摩一契。

便覺音韻流好有工常曰。明旦即集京師善聲沙門僧辯等。

次第作聲。辯傳古維摩一契。

瑞應七言偈一契。最是命家之作。

後人時有傳者。並訛失大體。

辯以齊永明十一年卒。齊沙門釋曇馮齊白馬寺有釋曇馮。

姓楊揵。為南安人。

少游京師。學轉讀止白馬寺。

音調甚工而過且自任。時人未之推也。

於是專精規矩更加研尋。晚遂出群翕然改觀。

誦三本起經尤善其聲。後還蜀止龍淵寺。

巴漢懷音者皆崇其聲範。每梵音一吐輒象馬悲鳴行徒住足。

因製造銅鍾。於未來常有八音四辯。

庸蜀有銅鍾始於此也。後終所住。

吳景帝世。烏程民有得痼病。

及差能以嚮言。嚮言者於此而聞彼。

然自所聽之不覺其聲之大也。自遠聽之如人對言。

不覺聲之自遠來也。聲之所往隨其所向。

遠者不過十數里。齊有仕人姓梁北齊時有仕人姓梁。

甚豪富。將死謂其妻子曰。

吾平生所愛奴馬及皆使用日久稱人意。吾死可以為殉。

不然無所乘也。及死家人以囊盛土壓奴殺之。

馬猶未殺。奴死四日而蘇。

說云。當不覺去。

忽至官府門。門人因留止。

在門所經一宿。明旦見其亡主。

被鎖兵守衛言入官所。見奴謂曰。

我謂死人得使奴婢。故遣言喚汝。

今各自受其苦全不相關。今當白官放汝。

言畢而入。奴從屏外闚之。

見官問守衛人曰。昨日壓脂多少乎。

對曰。得八斗。

官曰。更將去壓取一斛六斗。

主則被壓牽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0577c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。