法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0577c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0577c
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我的选文王。夢於佛前詠維摩一契。
因聲發而寤。即起至佛堂中。
還如夢中法。更詠古維摩一契。
便覺音韻流好有工常曰。明旦即集京師善聲沙門僧辯等。
次第作聲。辯傳古維摩一契。
瑞應七言偈一契。最是命家之作。
後人時有傳者。並訛失大體。
辯以齊永明十一年卒。齊沙門釋曇馮齊白馬寺有釋曇馮。
姓楊揵。為南安人。
少游京師。學轉讀止白馬寺。
音調甚工而過且自任。時人未之推也。
於是專精規矩更加研尋。晚遂出群翕然改觀。
誦三本起經尤善其聲。後還蜀止龍淵寺。
巴漢懷音者皆崇其聲範。每梵音一吐輒象馬悲鳴行徒住足。
因製造銅鍾。於未來常有八音四辯。
庸蜀有銅鍾始於此也。後終所住。
吳景帝世。烏程民有得痼病。
及差能以嚮言。嚮言者於此而聞彼。
然自所聽之不覺其聲之大也。自遠聽之如人對言。
不覺聲之自遠來也。聲之所往隨其所向。
遠者不過十數里。齊有仕人姓梁北齊時有仕人姓梁。
甚豪富。將死謂其妻子曰。
吾平生所愛奴馬及皆使用日久稱人意。吾死可以為殉。
不然無所乘也。及死家人以囊盛土壓奴殺之。
馬猶未殺。奴死四日而蘇。
說云。當不覺去。
忽至官府門。門人因留止。
在門所經一宿。明旦見其亡主。
被鎖兵守衛言入官所。見奴謂曰。
我謂死人得使奴婢。故遣言喚汝。
今各自受其苦全不相關。今當白官放汝。
言畢而入。奴從屏外闚之。
見官問守衛人曰。昨日壓脂多少乎。
對曰。得八斗。
官曰。更將去壓取一斛六斗。
主則被壓牽
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0577c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。