汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 36 · 大正藏 0572a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0572a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0572a
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我的选文

摩羅婆國界阿蘭若寺中我初得聖果道迹離諸漏若於師子國村名劫波利進修得三果是名斯陀含文帝深加悅懌。又於屍所見一物。

狀若龍蛇。長一丈許。

直上昇天。僧眾悲戀。

乃依外國法。香薪闍維起塔。

齊高士明僧紹齊栖霞寺。在南徐州琅邪郡江垂北鄉頻佳里攝山之中。

齊高士平原明僧紹。以宋太始中起造。

嘗聞法鍾自響。山舍去村五六里。

宋昇明中村民平旦。並見半山有幡蓋羅列。

煙光五色映照虛空。男女瞻望皆言是實。

競來觀視了無所見。時有法度法師。

於山舍講無量壽經。中夜忽有金光照寺。

於其光中如有臺館形像弘宣。寺中僧眾及淨人等。

小不如法。及白衣賓客有穢濁入寺者。

虎即出現吼噭巡房。響振山谷。

至今猶爾。或有念誦小有疲懈。

山神現形。又著烏衣身長一丈。

手執繩索。僧眾驚懼。

誦習不懈。梁沙門釋慧釗梁南冥真寺。

在󱩡陵縣中興里。普通五年沙門慧釗起造。

慧釗生緣姓徐。齊初隨舅在廬陵。

於路拾得一襆。襆中有繡帊。

帊裹有五色紙。各為一裹。

始開四重都無所見。末開最下縫紙見光。

影如電晃曜一室。因此仍感神瑞。

入水不沒。入火不燃。

家人以為發狂。始就籠檻關閉甚嚴。

俄而出外。乃知神力。

因設虛座請福。空中有言。

我是長生菩薩。應利益國土。

汝可依佛法清淨供養。於是競以香華貢奉每有靈驗。

南人李叔獻繼願乞本州。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0572a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。