汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 36 · 大正藏 0569c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0569c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0569c
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我的选文

中有佛。佛告舍利弗。

中央兒者則我身是。右面兒者舍利弗是。

左面兒者目連是。舍利弗。

汝等本畏生死故。不發菩提心。

欲疾泥洹。觀此一兒發阿耨菩提故得成佛。

又採華授決經云。時有羅閱國王。

使十餘人常採好華以給王家。後宮貴人一日出城採華。

遇佛發心稽首為禮。心自念言。

寧棄身命以華上佛并散聖眾。縱使見害不墮苦痛。

便以華散佛及聖眾。却自歸命一心重禮。

佛知其念甚慈愍之。具為說法。

諸採華人皆發道意。佛即授決。

後當得佛。號曰妙華。

時採華夫還家中與二親別。我今命盡為王見殺。

父母愕然問何罪咎。具答所由。

無華貢王必見危命。故辭別耳。

二親聞之。益以愁慼。

發篋視之。滿中好華香徹四面。

父母告曰。可以進王。

時王大瞋見不時來。將人反縛罪當棄市。

入宮見王面色不變。王怪問之。

汝等罪過命在當殺。何故不懼。

即白王曰。人生有死物成有敗。

每以非法不惜身命。朝來採華值佛供上。

以知違令罪當合死。寧以有德而死。

不以無德而存。還視華篋續滿如故。

皆是如來恩仁所覆。王甚怪之。

心不信然。故詣佛所問佛是意。

佛言。實然。

此人至心欲度十方不惜身命。故取眾華以散佛上。

意無想報以得受決。將來成佛。

號曰妙華。王大歡喜解縛悔過。

自責愚意不及菩薩。唯原其罪。

佛言。善哉。

能自改者與無過同。又百緣經云。

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘。

著衣持鉢。將詣乞食至一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0569c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。