法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0569c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0569c
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我的选文中有佛。佛告舍利弗。
中央兒者則我身是。右面兒者舍利弗是。
左面兒者目連是。舍利弗。
汝等本畏生死故。不發菩提心。
欲疾泥洹。觀此一兒發阿耨菩提故得成佛。
又採華授決經云。時有羅閱國王。
使十餘人常採好華以給王家。後宮貴人一日出城採華。
遇佛發心稽首為禮。心自念言。
寧棄身命以華上佛并散聖眾。縱使見害不墮苦痛。
便以華散佛及聖眾。却自歸命一心重禮。
佛知其念甚慈愍之。具為說法。
諸採華人皆發道意。佛即授決。
後當得佛。號曰妙華。
時採華夫還家中與二親別。我今命盡為王見殺。
父母愕然問何罪咎。具答所由。
無華貢王必見危命。故辭別耳。
二親聞之。益以愁慼。
發篋視之。滿中好華香徹四面。
父母告曰。可以進王。
時王大瞋見不時來。將人反縛罪當棄市。
入宮見王面色不變。王怪問之。
汝等罪過命在當殺。何故不懼。
即白王曰。人生有死物成有敗。
每以非法不惜身命。朝來採華值佛供上。
以知違令罪當合死。寧以有德而死。
不以無德而存。還視華篋續滿如故。
皆是如來恩仁所覆。王甚怪之。
心不信然。故詣佛所問佛是意。
佛言。實然。
此人至心欲度十方不惜身命。故取眾華以散佛上。
意無想報以得受決。將來成佛。
號曰妙華。王大歡喜解縛悔過。
自責愚意不及菩薩。唯原其罪。
佛言。善哉。
能自改者與無過同。又百緣經云。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘。
著衣持鉢。將詣乞食至一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0569c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。