汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 36 · 大正藏 0577b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0577b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

比丘歌聲唄人畜振心忪斯由暢玄句即感雁游空神期發筌寤豁爾自靈通

感應緣

晉沙門帛法橋晉沙門支曇籥齊沙門釋僧辯齊沙門釋曇馮齊有仕人姓梁唐刺史任義方晉沙門帛法橋晉中山有帛法橋。是中山人。

少樂轉讀而稍乏聲。每以不暢為慨。

於是絕粒懺悔七日七夕。稽首觀音。

以祈現報。同學苦諫誓而不改。

至第七日覺喉內豁然。即索水洗漱云。

吾有應矣。於是作三契經聲徹三里許。

遠近驚嗟人畜悉來觀聽。爾後誦經五十萬言。

晝夜諷詠哀婉通神。至年九十聲猶不變。

以晉穆帝永和中。卒于河北。

即石虎末世也。晉沙門支曇籥晉有支曇籥。

本月氏人。寓居建鄴。

少出家精苦蔬食。憩吳虎丘山。

晉孝武初。勅請出都止建初寺。

孝武從受五戒。敬以師禮。

籥特稟妙聲善於轉讀。嘗夢天神授其聲法。

覺因裁製新聲。梵響清美四飛。

却轉反折還弄。雖復東阿先變康會後造。

始終巡還。未有如籥之妙。

後進傳寫莫匪其法。所製六言梵唄傳響于今。

後終於所住。年八十一。

齊沙門釋僧辯齊安樂寺有釋僧辯。姓吳。

建康人。出家止安樂寺。

少好讀經哀婉折衷。獨步齊初無人加之。

嘗在新亭劉紹宅齊。辯初夜讀經。

始得一契。忽有群鶴下集階前。

及辯度一卷一時飛去。由是聲振天下遠近知名。

後來學者莫不宗事。永明七年二月十九日。

司徒竟陵文宣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0577b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。