法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0574c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0574c
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我的选文結纏其四體。於是擇妙響以昇座。
選勝聲以啟軸。宮商唄發動玉振金。
反折四飛哀悅七眾。同迦陵之聲。
等神鸞之響。能使寐魂更開惰情還肅。
滿堂驚耳列席歡心。當爾之時。
乃知經聲之為貴矣。2引證部引證部第二如長阿含經云。
其有音聲五種清淨。乃名梵聲。
何等為五。一者其音正直。
二者其音和雅。三者其音清徹。
四者其音深滿。五者周遍遠聞。
具此五者乃名梵音。又梵摩喻經云。
如來說法聲有八種。一最好聲。
二易了聲。三柔軟聲。
四和調聲五尊慧聲。六不誤聲。
七深妙聲。八不女聲。
言不漏闕。無得其短者。
又十誦律云。為諸天聞唄心喜故開唄聲也。
又毘尼母經云。佛告諸比丘。
聽汝等唄。唄者言說之辭。
雖聽言說未知說何等法。佛言。
從修多羅乃至優婆提舍。隨意所說十二部經。
復有疑心。若欲次第說文。
眾大文多。恐生疲厭。
若略纂集好辭。直示現義。
不知如何。以是因緣。
具白世尊。佛即聽。
諸比丘引經中要言妙辭。直顯其義。
爾時有一比丘。去佛不遠。
立高聲作歌音誦經。佛聞不聽用此音誦經。
有五過患。同外道歌音說法。
一不名自持。二不稱聽眾。
三諸天不悅。四語不正難解。
五語不巧故義亦難解。是名五種過患。
又賢愚經云。昔佛在世時。
波斯匿王與兵眾至祇洹邊過。聞一比丘唄聲雅好。
軍眾立聽
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0574c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。