汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 36 · 大正藏 0574c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0574c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0574c
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我的选文

結纏其四體。於是擇妙響以昇座。

選勝聲以啟軸。宮商唄發動玉振金。

反折四飛哀悅七眾。同迦陵之聲。

等神鸞之響。能使寐魂更開惰情還肅。

滿堂驚耳列席歡心。當爾之時。

乃知經聲之為貴矣。2引證部引證部第二如長阿含經云。

其有音聲五種清淨。乃名梵聲。

何等為五。一者其音正直。

二者其音和雅。三者其音清徹。

四者其音深滿。五者周遍遠聞。

具此五者乃名梵音。又梵摩喻經云。

如來說法聲有八種。一最好聲。

二易了聲。三柔軟聲。

四和調聲五尊慧聲。六不誤聲。

七深妙聲。八不女聲。

言不漏闕。無得其短者。

又十誦律云。為諸天聞唄心喜故開唄聲也。

又毘尼母經云。佛告諸比丘。

聽汝等唄。唄者言說之辭。

雖聽言說未知說何等法。佛言。

從修多羅乃至優婆提舍。隨意所說十二部經。

復有疑心。若欲次第說文。

眾大文多。恐生疲厭。

若略纂集好辭。直示現義。

不知如何。以是因緣。

具白世尊。佛即聽。

諸比丘引經中要言妙辭。直顯其義。

爾時有一比丘。去佛不遠。

立高聲作歌音誦經。佛聞不聽用此音誦經。

有五過患。同外道歌音說法。

一不名自持。二不稱聽眾。

三諸天不悅。四語不正難解。

五語不巧故義亦難解。是名五種過患。

又賢愚經云。昔佛在世時。

波斯匿王與兵眾至祇洹邊過。聞一比丘唄聲雅好。

軍眾立聽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0574c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。