汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 36 · 大正藏 0575a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0575a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 36 · 大正藏 0575a
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我的选文

無有厭足。象馬竪耳住不肯行。

王與軍眾即入寺看。見唄比丘。

形貌矬短醜陋極盛。王不忍看。

王即問佛。今此比丘宿作何業得斯果報。

佛告王曰。乃往過去有佛出世。

號曰迦葉。入涅槃後。

機里毘王收取舍利。欲用起塔。

有四龍王化作人形。來到王所。

問起塔事。為用寶作為用土耶。

王即答言。欲令塔大無多寶物。

今欲土作。令方五里高二十五里。

龍白王言。我是龍王故來相問。

若用寶作我當佐助。王聞歡喜。

龍復語王。四城門外有四泉水。

東門泉水取用作墼。變成瑠璃。

南門泉水取用作墼。變成黃金。

西門泉水取用作墼。變成白銀。

北門泉水取用作墼。變成白玉。

王聞是語。倍增歡喜。

即立四監各典一廂。其三監者作工欲成。

一監懈怠工獨不就。王行看見以理訶責。

其人懷怨而白王言。此塔太大。

當何時成。王勅作人晝夜勤作。

一時都訖。塔極高峻眾寶莊嚴。

極有異觀。其監見已。

歡喜踊躍。懺悔前過。

持一金鈴著塔𭣙頭。發其願言。

令我所生音聲極好。一切眾生莫不樂聞。

將來有佛號釋迦牟尼。使我得見度脫生死。

緣於往昔嫌塔大故。生常醜陋。

由持鈴懸塔𭣙頭。及願見佛。

從是以來五百世中。極好音聲。

今復值佛出家修道得阿羅漢果。以是因緣。

一切眾生見他作福。不應毀呰。

後得惡報。悔無所及也。

3讚歎部讚歎部第三如菩薩本行經云。佛告阿難。

我念往昔。有一如來出現於世。

號曰弗沙多陀阿伽度阿羅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0575a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。