汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 12 · 大正藏 0381a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0381a
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26 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

一月二十二日。忽語眾吾將去矣。

言已端坐如定而卒於天台山大石像前。春秋六十有七。

至於滅後而多靈驗。到仁壽末年已前忽振錫被衣猶如平昔。

凡經七現重降山寺。一還佛壟語弟子曰。

案行故業各安隱耶。舉眾皆見。

悲敬言問。良久而隱。

唐潞州釋曇榮感見七佛現唐潞州法住寺釋曇榮。俗姓張氏。

定州人也。神厲氣清。

觀榮勤攝。隨緣通化。

曾無執著。每年春夏立方等般舟。

至於秋冬各興禪誦。乃告眾曰。

舍利之德挺變無方。若苦業有銷。

請祈可遂。乃人人前別置水鉢。

加以香鑪通夜苦求。至明鉢內總獲舍利四百餘粒。

後時所住堂舍忽自崩壞。龕像舍利宛然挺出。

布在庭中一無所損。又至貞觀七年。

清信士常凝保等。請榮於州治法住寺。

行方等懺法。至七月十四日。

有本寺沙門僧定者。戒行精固。

於道場內見大光明。五色間起從上而下。

中有七佛相好非常。語僧定云。

我是毘婆尸如來無所著至真等正覺。以汝罪銷故來為證。

然非本師不與受記。如是六佛皆同此詞。

最後一佛云。我是汝本師釋迦牟尼也。

為汝罪銷故來授記。曇榮是汝滅罪良緣。

於賢劫中名普寧佛。汝身器清淨。

後當作佛名普明。若斯之應現感靈祥信難圖矣。

以貞觀十三年卒於法住寺。春秋八十有五。

法苑珠林卷第十二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0381a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。