法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0377c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0377c
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我的选文阿闍世。令寫五本及令帝釋并大梵天王助阿闍世寫我遺教。
迦葉結集本。安置脩羅窟中。
又問。世尊在時我從佛聞。
若結集竟。將我三藏教付囑娑竭龍王。
今聞汝說與昔聞異。答曰。
我聞世尊說。結集三藏在脩羅窟中。
經二十年中。待文殊結竟。
方付娑竭龍王。又問。
祇桓精舍。有諸古佛及以三藏陰陽書及供養具。
當付何人。答曰。
此事因緣並在祇桓圖經說之。各有付處不煩此述。
又問。我從佛聞。
滅度之後。一切毘尼流布閻浮及三天下。
眾生樂欲所見不同。餘百億。
天下並令流布。我欲結集今對人天。
汝當答我。答曰。
我受佛教。我滅度後汝語大迦葉及文殊師利。
流我毘尼此閻浮洲三十二國。是諸眾生並有大根。
堪可流行迦葉遺教。東弗婆提洲二百六十國。
西瞿耶尼洲一百三十國。並行迦葉遺教。
自餘天下眾生薄福。不堪聞教。
莫行此法。如來滅後四十年中。
遣行二部此四天下。又問。
云何二部教。答曰。
四分十誦律。四十年後。
一百一十年。迦葉遺律方行前國。
如震旦諸國。謂之君子國根性輕利得行三部教。
合四百三國土。同此一文字。
並行前三律教。又問。
云何三部教。答曰。
行前二部教。及以大僧祇。
如求流離國及餘二天下。唯行一部教。
所謂薩婆多部是也。祇桓寺殿內簷下有四銀臺。
兩臺內有黃金修多羅。白玉為疊。
又有兩臺。內有毘尼藏。
黃金為疊。白銀為字。
毘尼律藏是龍王書。修
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0377c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。