汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 12 · 大正藏 0371c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0371c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0371c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0371c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

如智度論云。須跋陀羅年一百二十。

夢見一切人天失眼裸形冥中。言云。

日當墮地獄海枯竭風散須彌。夢寤已恐怖。

天曰。此是一切智人將入涅槃。

非關於汝。明到林中求欲見佛。

阿難三不許。佛知遙喚前共別。

又菩薩處胎經云。如來二月八日夜半躬襞僧伽梨欝多羅僧安陀羅跋薩各三褺。

施放金棺儭身上。以鉢錫杖手付阿難。

入金剛定碎身舍利。佛從金棺出金剛臂問覓迦葉牛呞二人。

阿難答云。牛呞羅漢已入涅槃。

佛言。吾今永取滅度。

即入金棺寂然不語。再三出手問阿難。

吾為八部說摩訶乘經。汝悉聞不。

對曰。唯佛知之。

又問。吾在忉利為母說法。

汝知不。答曰。

不知。又吾在龍宮說法。

龍子得道留全身舍利。高一百三十丈。

汝知不。答曰。

不知。吾處母胎十月。

為諸菩薩現不退轉法輪。世尊即以神力。

現母身中行住坐臥一切雲集入胎舍中。汝知不。

答曰。不知又涅槃經云。

善男子。我於此娑羅雙樹大師子吼者名大涅槃。

東方雙者。破於無常獲得於常。

乃至北方雙者。破於不淨而得於淨。

此中眾生為雙樹故。護娑羅林不令外人取其枝葉斫截破壞。

我亦如是。為四法故。

令諸弟子護持佛法。此四雙樹四王典掌。

我為四王護持我法。是故於中而般涅槃。

又中阿含經云。如來爾時將詣雙樹。

四襞欝多羅僧以為施座。僧伽梨為枕右脇而臥。

足足相累而故涅槃。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0371c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。