汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 12 · 大正藏 0380a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0380a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0380a
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我的选文

高七尺。銘其背上。

一名維衛佛。二名迦葉佛。

莫識年代而字分明。在吳郡通玄寺。

齊威所造瑞石像。舊在禪靈寺。

齊文宣帝時得佛牙至齊文宣皇帝時。有先師統上。

家世涼州。年至十三。

發誓西行。至宋元徽三年五月。

遂發京師至。五年方到芮國。

進到于闐。臨發之日有一僧。

於密室之中出銅函一枚。手授先師曰。

此函有佛牙。方一寸長三寸。

可將還南方廣作利益。先師歡喜頂受如覩佛身。

此僧又云。我於烏纏國取此佛牙。

甚為艱難。又獲銅印一枚國王面像以封此函。

先師後聞諸僧共議云。烏纏國失却佛牙不知何國福德僧當獲供養。

先師聞已。私懷密喜倍加尊敬。

於是齎還鍾山。十有五載。

雖復親近而弟子莫知。唯密呈靈根寺法頴律師。

頂戴苦勤出示舊聞。龜茲一僧莫知真偽。

心多疑偽。是時司徒竟陵王文宣王。

幼含勝慧結志隆芸。誠感懇徵亟發靈應。

以永明七年二月八日。於西第在內堂法會。

見佛從東來威容顯曜。文宣望身頂禮。

因而侍立。自覺己冠裁及趺踝。

佛俛而微笑。既而咳唾。

白如凝雪。以手承捧變為玉稻。

後移鎮東府。以六月二十九日又夢。

往定林見先師稱疾而臥。因問。

生老病死五通未免。法師衣鉢之餘。

寧可營功德不。對曰。

貧道庫中有無價神寶。敬以憑託。

宜自取之。依言往求。

見有函匱。次第開視多是經像。

未見小函懸在虛空。取而開之光色不恒。

始言是像。而復非像既云非像而復是像。

文宣從夢而覺。心知休徵。

明旦即遣左

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0380a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。