汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 12 · 大正藏 0376c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0376c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0376c
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我的选文

我教法。不得部類出之。

汝當分別說也。或十章五章。

隨意而安置。令鈍根者易解我法。

又問如來在世時。教勅優波離及我大迦葉入堂東寶樓。

觀古佛毘尼及不同相。我欲結集。

為依古佛說。為依今世尊教耶。

答曰。我從世尊聞。

以語大迦葉。若結集毘尼。

當分五部相。往古諸佛所說毘尼。

一相無二。今眾生薄福。

故說多部。我滅度後。

無智愚人。分我教網。

以為五部十八部乃至五百部。雖味薄淡。

仍是我正法。爾時佛告四天王。

汝施我碼瑙。又告帝釋。

汝施我金銀。又告魔王梵王。

汝施我天工師。又告脩吉龍王羅睺阿脩羅等。

汝施我明月寶珠及摩尼珠等。用為塔燈明。

天龍王等各依命獻。世尊受已。

以其神力。於一念頃諸塔皆成。

地為六種震動。塔放大光。

從於香山直至戒壇。化為金銀臺。

臺至有頂中。有百億佛。

說諸勝妙法。歎持戒功德。

毀破戒者。佛告阿難。

如前寶塔今在香山。世尊涅槃時。

付囑帝釋及以四天王。世尊涅槃竟將往戒壇。

南華林外安置九十日。待迦葉結集竟。

最初於󱡐本。寫出三藏教。

次令阿闍世王又寫出五本。用我黃金印及以白銀印。

印迦葉初本及闍王寫者。須用七寶印印迦葉󱡐本。

次以七寶印印魔王寫者。梵王寫三本可用白銀印。

帝釋寫七本可用黃金印。娑竭龍王寫八萬經本者。

俱三色印總以印定之。令流布閻浮提及三天下。

皆用印之。既印經已。

還內金瓶中。住戒壇南者。

為迦葉結集三藏諸教

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0376c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。