法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0379b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0379b
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我的选文際。莫不懅然自失也。
餘如漢法本內傳記。後漢明帝時三寶具行後漢明帝時。
雒陽白馬寺有攝摩騰。本中天竺人。
善風儀。解大小乘經。
常游化為任。至漢永平三年中。
明皇帝夜夢。金人飛空而至。
乃大集群臣以占所夢。通人傅毅奉答。
臣聞西域有神。其名曰佛。
陛下所夢。將必是乎。
帝以為然。即遣中郎蔡愔博士弟子秦景等。
使往天竺尋訪佛法。愔等於彼遇見摩騰。
乃邀還漢地。騰誓志弘通不憚疲苦。
冐涉流沙至乎雒邑。明帝甚加賞。
接於城西門外。別立精舍以處之。
漢地有沙門之始也。又漢明帝遠召摩騰法師。
來至雒陽。於城西雍門外立白馬寺。
是漢地伽藍之始也。相傳云。
外國國王。甞毀破諸寺。
唯招提寺未及毀壞。夜有一白馬繞塔悲鳴。
即以報王。王即停壞諸寺。
因改招提以為白馬。故諸寺立名。
多取則焉。又漢雒陽白馬寺有竺法蘭。
是中天竺人。自言誦經論數萬章。
為天竺學者之師。時蔡愔既至彼國。
蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來。
會彼學徒留礙。蘭乃間行而至。
既達雒陽與騰同止。少時便善漢言。
愔於西域獲經。即為翻譯。
所謂十地斷結佛本行四十二章經等五部。移都寇亂四部失本。
不傳江左。唯四十二章經今見在。
可二千餘言。漢地見存於此。
漢地諸經之始也。蘭後卒於雒陽。
春秋六十餘矣。又漢明帝時。
天竺國竺法蘭師。將畫釋迦倚像。
是優田王栴檀像師第四作也。既至雒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0379b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。