汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 12 · 大正藏 0379c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0379c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0379c
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我的选文

陽。明帝即令畫工圖寫置清涼臺中。

及顯節陵上舊像。今不復存焉。

漢地之始此像初也昔漢武帝穿昆明池。底得黑灰以問東方朔。

朔云。不經。

可問西域梵僧。後法蘭既至。

眾人追以問之。蘭云。

世界終盡劫火洞燒。此灰是也。

朔言有徵。信者甚眾。

西晉海浮維衛迦葉二石像昔維衛及迦葉石像。以西晉愍帝建興元年。

像汎海而來入乎吳松江滬瀆口。遙見海中有二人浮游水上。

漁人莫能就視。延巫師祝。

則謂為海神。祭酒則疑是仙靈。

或振鐸以請。或巾褐往祈。

並濤涌霧曀逆流遠去。奉黃老者。

謂是天師。往迎風浪如初。

吳縣朱應素奉正法。迺請東靈寺帛尼并信齋戒者數人。

共往迎像。於是雲銷日朗風霽波息。

乘流自到。轉身示銘。

始接登舟其輕如羽。未載大車其重若山。

及處像於吳時舊寺通玄精舍。事源委曲已詳舊碑。

至齊永明七年。又有瑞石浮海來入吳境。

質堅貞固光采鮮潤。駕潮截瀾汎若松舟。

時主書朱法讓。即先獲石像。

朱應之曾孫也。被使至吳。

獲石獻臺。是時齊武皇帝。

初建禪靈。重構七層將美莊嚴。

而瑞不遠至。協時應機。

朝士僉議以為宜旌妙貺。式彰法身。

乃命石匠雷卑等。造釋迦文像身坐高三尺五寸。

連光及座通高六尺五寸。盡鐫琢之奇。

極金艧之巧。克孚顯相。

允副幽禎。竊惟。

石性本沈神感則浮。越海適吳隔代荐至。

雖古今異造。而總歸七佛。

獲瑞之人復緣朱氏。祕契冥期終始如一。

故追序前事以表厥證。宋世所獲二石像。

立

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0379c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。