法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0373a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0373a
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我的选文亂。於時如來以神通力。
化作二大弟子在佛左右。以此緣故。
眾生歡喜。憂惱即除佛為說法。
各得利益。15結集部(一二)結集部第十五1述意部述意部第一夫真諦玄凝法性虛寂。
而開物導俗非言難建。是以不二默訓。
會於義空之路。一音振辯。
應乎群有之境。自我師能仁之出世也。
鹿野唱其初言。金河究其後說。
契經以誘小學。方典以勸大心。
妙輪區別十二惟部。法聚總要八萬其門。
暨善逝晦跡。而應真結藏始則四鋡。
初集經中則五部分戒。大寶斯在。
含識至意為存拔苦。是以金言不可遺謬也。
2結集部結集部第二此中廣明結集具有四時。第一依智度金剛仙二論。
如來在此鐵圍山外。共文殊師利及十方佛。
結集大乘法藏。第二依菩薩處胎經及四分律等。
如來初入涅槃。始經七日。
大迦葉共五百羅漢。令到十方世界召得八億八千眾。
共為結集三藏。第三依智度論。
如來入涅槃後。至夏安居初十五日。
大迦葉共千羅漢。在王舍城結集三藏。
第四依四分律。如來入涅槃後。
一百年內為跋闍子檀行十事。大迦葉共七百羅漢。
在毘舍離城結集三藏。此下四重依經次第列出。
庶將來哲不積餘卜也。1大乘結集部大乘結集部第一依大智度論金剛仙論云。
文殊師利結集中明。如來在此世界之外不至他方世界。
十方
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0373a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。