汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 12 · 大正藏 0374a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0374a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0374a
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我的选文

爾時阿難發聲唱言。我聞如是。

一時說佛所居處。迦葉及一切聖眾。

墮淚悲泣不能自勝。咄嗟老死。

如幻如化。昨日見佛。

今日已稱言我聞。又四分律云。

爾時世尊在拘尸城末羅國娑羅林間般涅槃。諸末羅子洗佛舍利已具辨闍維。

時大迦葉燒舍利已。以此因緣集比丘言。

我等今可共論法毘尼。勿令外道以致餘言譏嫌沙門瞿曇法律若湮。

其世尊在時皆共學戒。而今滅後無學戒者。

諸長老今可科差比丘多聞智慧是阿羅漢者。時即差得四百九十九人。

皆是阿羅漢多聞智慧者。時諸比丘言。

應差阿難在數中。大迦葉言。

勿以阿難在數中。何以故。

阿難有愛恚怖癡。是故不應令在數中。

時諸比丘復言。阿難是供養佛人。

當隨佛行。親從世尊受所教法。

必處處疑問世尊。是故今者應令在數。

即便令在數。諸比丘皆作是念。

我等當於何處集論法毘尼。多饒飲食臥具無乏耶。

即皆言。唯王舍城房舍飲食臥具眾多。

我等今宜可共往集彼論法毘尼。時大迦葉即作白令集王舍城。

時阿難在道行靜處。心自念言。

譬如新生犢子猶故飲乳與五百大牛共行。我今亦如是。

學人有作者。而與五百阿羅漢共行。

時諸長老皆往毘舍離。阿難在毘舍離住。

時諸道俗皆來問訊阿難。多人眾集。

時有跋闍子比丘。有大神力。

已得天眼知他心智。今觀阿難。

為是有欲。無欲人耶。

即便觀察。是有欲非是無欲。

今當令其生厭離心。即說偈言。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0374a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。