法苑珠林
当前为 0374a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0374a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0374a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文爾時阿難發聲唱言。我聞如是。
一時說佛所居處。迦葉及一切聖眾。
墮淚悲泣不能自勝。咄嗟老死。
如幻如化。昨日見佛。
今日已稱言我聞。又四分律云。
爾時世尊在拘尸城末羅國娑羅林間般涅槃。諸末羅子洗佛舍利已具辨闍維。
時大迦葉燒舍利已。以此因緣集比丘言。
我等今可共論法毘尼。勿令外道以致餘言譏嫌沙門瞿曇法律若湮。
其世尊在時皆共學戒。而今滅後無學戒者。
諸長老今可科差比丘多聞智慧是阿羅漢者。時即差得四百九十九人。
皆是阿羅漢多聞智慧者。時諸比丘言。
應差阿難在數中。大迦葉言。
勿以阿難在數中。何以故。
阿難有愛恚怖癡。是故不應令在數中。
時諸比丘復言。阿難是供養佛人。
當隨佛行。親從世尊受所教法。
必處處疑問世尊。是故今者應令在數。
即便令在數。諸比丘皆作是念。
我等當於何處集論法毘尼。多饒飲食臥具無乏耶。
即皆言。唯王舍城房舍飲食臥具眾多。
我等今宜可共往集彼論法毘尼。時大迦葉即作白令集王舍城。
時阿難在道行靜處。心自念言。
譬如新生犢子猶故飲乳與五百大牛共行。我今亦如是。
學人有作者。而與五百阿羅漢共行。
時諸長老皆往毘舍離。阿難在毘舍離住。
時諸道俗皆來問訊阿難。多人眾集。
時有跋闍子比丘。有大神力。
已得天眼知他心智。今觀阿難。
為是有欲。無欲人耶。
即便觀察。是有欲非是無欲。
今當令其生厭離心。即說偈言。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0374a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。