汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 12 · 大正藏 0375b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0375b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 12 · 大正藏 0375b
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我的选文

彼所陳說何事。大迦葉言。

汝到彼已語憍梵波提。大迦葉等漏盡阿羅漢。

皆會閻浮提僧有大法事。汝可疾來。

是下座比丘頭面禮僧足。右繞三匝。

如金翅鳥飛騰虛空。往到憍梵波提所。

頭面作禮。語憍梵波提前迦葉教。

是時憍梵波提心覺生疑。語是比丘言。

僧將無鬪諍喚我耶。無有破僧者不。

佛日滅度耶。是比丘言。

佛已滅度。憍梵波提言。

佛滅度太疾。世間眼滅。

逐佛轉法輪將。我和上舍利弗。

今在何所。答曰。

先入涅槃。憍梵波提言。

大師法將各自別離。當可奈何。

摩訶目伽連子今在何所。是比丘言。

此亦滅度。憍梵波提言。

佛法欲散。眾生可憐。

大人過去。如是次第問諸羅漢。

憍梵波提言。我失離欲大師皆已滅度。

我不復能下閻浮提。住此般涅槃。

說是言已。作十八變自心出火燒身。

身中出水。四道流下至大迦葉所。

水中有聲。說此偈言。

憍梵鉢提頭面禮妙眾第一大德僧聞佛滅度我隨去如大象去象子隨爾時下座比丘。持衣鉢還僧。

是時阿難。中間思惟諸法求盡殘漏。

其夜坐禪經行殷勤求道。是阿難智慧多定力少。

是故不即得道。定智等者乃可速得。

後夜欲過。疲極偃息却臥就枕。

頭未至枕廓然得悟。如電光出闇者見道。

入金剛定破一切煩惱山。得六通已。

即夜到僧堂門敲門而喚。大迦葉問言。

敲門者誰。答言。

我是阿難。大迦葉言。

汝何以來。阿難言。

我今夜得盡諸漏。大迦葉言。

不與汝開門。汝從門鑰孔中來。

阿難答言。可爾。

即以神

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0375b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。