汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 47 · 大正藏 0253a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0253a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0253a
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我的选文

氷凍又無巖窟可以居止。故欲捨去依處人間。

分衛求食頓止精舍。過此冬寒當復相就。

勿以悒悒。兔王答曰。

吾等眷屬當行求果。遠近募索當相給足。

願一屈意愍傷見濟。假使捨去憂慼之戀或不自全。

設使今日無有供具。便以我身供上道人。

道人見之感惟哀念。愍之至心當奈之何。

仙人事火前有生炭。兔王心念。

道人為我是以默然便自舉身投於火中。火大熾盛道人欲救。

尋已命過生兜術天。於菩薩身功德特尊威神巍巍。

仙人見之。為道德故不惜身命。

愍傷憐之亦自剋責。絕穀不食。

尋時遷神處兜率天。佛言。

時兔王者則我是。仙人者定光佛是。

13猫狸猫狸第十三1猫狸吞鼠鼠食其藏猫狸吞鼠食其藏一過去世時有一猫狸。飢渴羸瘦。

於孔穴中伺求鼠子。時鼠子出疾取吞之。

鼠子身小生入腹中。食其內藏。

猫狸迷悶東西狂走。遂至於死。

愚癡乞士不善。護身心見諸女人。

而取色相。14鼠鼠第十四1鼠濟毘舍離命鼠濟毘舍離命一佛言。

迦蘭陀者是山鼠名。時毘舍離王。

將諸伎女入山遊戲。王時疲惓眠一樹下。

伎女左右四散走戲。時樹下窟中有大毒蛇。

聞王酒氣出欲螫王。樹上有鼠從上來下鳴喚覺王。

蛇即還縮。王覺已復眠。

蛇又更出。鼠復鳴喚下來覺王。

王起見大毒蛇。即生驚怖。

求諸伎女又復不見。王自念言。

我今得活。由鼠之恩。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0253a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。