經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0248b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0248b
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我的选文牛聞聲即語其主。可答言爾。
主言不能。所以然者。
汝弊黑牛大輸我物。今復作者輸我物盡牛語主言。
先在眾前形相輕我。聞惡名故即失色力。
是故不能挽重上坂。今授主語莫出惡言。
在他前時便語我言。汝是好黑大牛生來良吉角廣且直。
主受牛語。即便洗刷塗角著好華鬘。
繫車右邊柔濡愛語。大吉黑牛廣角大力。
牽是車去。是牛聞是柔濡愛語故即得色力。
牽重上坂。時黑牛主先所失物更再三倍得之。
是牛主得大利己心甚歡喜。即說偈曰。
載重入深轍隨我語能去是故應濡語不應生惡言濡語有色力是牛能牽重我獲大財物身心得喜樂佛語諸比丘。畜生聞形相語。
尚失色力。何況於人。
4迦羅越牛自說前身負一千錢三反作牛不了迦羅越牛自說前身負一千錢三反作牛不了四昔大迦羅越出錢為業。有二人舉錢一萬。
至時還之。後日二人復相謂言。
我曹更各舉十萬。後不還之。
有牛繫在籬裏。語二人言。
我先世時坐負主人一千錢不還債。三反作牛猶故不了。
況君欲取十萬罪無畢時。二人驚怪會天已曉。
主人出。二人說牛之語。
主人即便放著群中不復取用。呪願。
此牛自今已後莫復受此畜生身。若有餘錢一以布施。
牛後命過得生人中。5驢驢第五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0248b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。