汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 47 · 大正藏 0249a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0249a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0249a
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我的选文

乞食。不與我食反打我。

我不破狗法。眾官問言狗有何法。

答言。我在自家隨意坐臥。

至他家時身入門內尾著門外。眾官言。

喚居士來。問言。

汝實打狗不與食耶。答言實爾。

眾官問狗言。此人應云何治。

狗言。與此舍衛城大居士職。

何以故答。我昔在此舍衛城中作大居士。

以身口作惡故受是狗身。是人惡甚於我若令是人得力勢者。

當大作惡令入地獄。極受苦惱。

2狗子被殺時見沙門命終生豪貴家狗子被殺時見沙門命終生豪貴家二昔有一國。穀米踊貴人民飢餓。

時有沙門入城分衛。無所一獲。

次至長者大豪貴門。得麁惡飯。

這欲出城。逢一屠兒抱一狗子持歸欲殺。

見沙門歡喜前為作禮。沙門呪願。

老壽長生知有狗子。而欲殺之。

故問其人何所齎持。答曰空行。

又問。吾以見之願持示我。

食貿狗子令命得濟。其人答曰。

不能相與。如是至三慇懃喻請。

其人抵突不肯隨言。又言可以示我。

其人即出以示沙門。舉飯飴狗子摩捋呪願。

狗子淚出。卿罪所致不得自在。

使爾世世罪滅福生。離狗子身得生為人。

值遇三寶。狗子得食善心生焉。

命過即生豪貴大長者家。這生墮地便有慈心。

時彼沙門次到長者門裏分衛。時長者子年以七歲。

見彼沙門憶識本緣。便前稽首禮沙門足請前供養。

還白父母。今我欲逐此大和尚奉受經戒。

為作弟子。父母愛重不肯聽之。

小兒啼泣不肯飲食。不欲聽去我便就死。

父母便聽。隨師學道。

除去鬚髮被三法衣。便得三昧立不退轉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0249a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。