汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 47 · 大正藏 0248c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0248c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0248c
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我的选文

1有驢挽車日行五百里有驢挽車日行五百里一昔人有驢以用挽車。日行數百里。

語其弟言。莫放驢使與驢相見。

弟怪之自思念云。夫智者相得其則歡喜。

諛諂相得其亦歡喜。物類相得無不歡喜。

弟故放驢令得相見。亦不嗚咽相嚊不食。

兄後駕之便臥不行。兄便大瞋截其毛耳。

驢得苦痛復行如前。驢語大家。

君弟放我見惡知識。我問何肥。

答曰。給陶家公邊負土。

得惡道便臥不行。公便步擔土去。

放我道邊食。得食好草歸得蒭穀。

是以得肥。問何瘦。

答曰。挽車日行五百里。

飲食轗軻是以瘦耳。我瘦取謂放得肥。

反見髠剃不敢復臥。乞得生活。

主愍之放令解脫。2驢効群牛為牛所殺驢効群牛為牛所殺二群牛志性調良。

所至到處。擇軟美草食。

選清涼水飲。時有一驢。

便作是念。我亦効其飲食。

即入群牛。前脚把地觸嬈彼牛。

效其鳴吼而不能改。其聲自稱我亦是牛。

牛角觝殺捨之而去。6狗狗第六狗乞食不得詣官訟主人一狗子被殺時見沙門命終生豪貴家二白狗生前世兒家被好供給捊出先身所藏之物三弊狗因一比丘得生善心四1狗乞食不得詣官訟主人狗乞食不得詣官訟主人一佛在舍衛國。

過去世有狗。捨自家至他家乞食。

入他家時身在門內尾在門外。時主人居士打不與食。

狗詣眾官言。是居士。

我至其家

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0248c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。