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經律異相卷 47 · 大正藏 0248a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0248a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0248a
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我的选文

辱和雅行止安詳。有一獼猴住在道邊。

見水牛王與眷屬俱。心懷忿怒興于嫉妬。

便即揚塵瓦石。而坌擲之輕慢毀辱。

水牛默然受之不報。行過未久。

更有一部水牛王尋從後來。獼猴見之亦復罵詈揚塵打擲。

後一部眾。見前牛王默然不校效之。

忍辱不以為恨。是等眷屬過去。

未久有一水牛犢。尋從後來。

隨逐群牛。於是獼猴逐之罵詈毀辱輕易。

水犢懷恨不喜。見前等類忍辱不恨。

亦復學效。去道不遠大叢樹間。

時有樹神遊居其中。問水牛王。

卿等何故覩此獼猴猥見罵詈。而反忍辱默聲不應。

水牛報曰。彼輕辱毀我又當加施人彼人當加報爾乃得抂患諸水牛過去。

未久有諸梵志。大眾群輩仙人之等從道而來。

時彼獼猴亦復毀辱。諸梵志等。

即時捕捉脚蹋殺之。於是樹神即復頌曰。

罪惡不腐朽殃熟乃遭患罪惡今已滿諸殃不爛壞佛言。水牛王即我是。

為菩薩時墮罪為水牛中王。常行忍辱修四等心。

慈悲喜護自致得佛。3二牛捔力牽載二牛捔力牽載三過去有人有一黑牛。

復一牛主為財物故唱言。誰牛力勝我牛者。

若勝我輸物。若不如者輸我物。

時黑牛主答言可爾。時載重物繫牛車左。

共相輕笑謂。黑曲角。

以杖擊之牽是車去。牛聞之即失色力不能挽重上坂。

時黑牛主大輸財物。是得物人後復更唱令。

黑

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0248a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。