經律異相
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- 0250a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0250a
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我的选文昔者有鹿數百為群。隨逐美草侵近人邑。
國王出獵遂各分迸。有一母鹿。
懷妊獨遊被逐。飢疲失侶。
時生二子捨行求食。焭悸失厝墮獵中。
悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。
見鹿心喜即前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。
向生二子尚小無知。始視曚曚未曉東西。
乞假須臾暫還視子。將示水草使得生活。
旋來就死不違信誓。獵者驚怪。
即答鹿曰。一切世人尚無至誠。
況鹿身從死得脫豈有還期。鹿復報言。
聽則子存。留則子亡。
說偈曰。我身為畜狩遊處於林藪賤生貪軀命不能故逆死今來入君分當就刀机不惜腥臊身但憐二子耳獵者甚奇甚異。
意猶有貪。又答鹿曰。
夫巧偽無實姦詐難信。虛華萬端狡猾非一。
愛身重死尠能效命。人之無良由難為期。
而況禽狩將去豈復還。固不放汝。
鹿復垂淚。以偈報言。
雖身為賤畜不識仁義方奈何受慈恩一去不復還寧就分裂痛無為虛偽存哀傷二子窮乞假須臾間世若有惡人鬪亂比丘僧破塔壞佛寺及殺阿羅漢返逆害父母妻子及奴婢設我不來還罪大過於是獵者重聞鹿言。心益悚然。
乃却歎曰。惟我處世得生為人。
愚惑癡冥背恩薄義。殘害眾生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0250a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。