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經律異相卷 47 · 大正藏 0246b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0246b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0246b
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我的选文

薩處中。有一犬修聲聞慈。

中有火神。有羅剎女名曰眼見。

各有五百眷屬圍遶。是二女人常共供養是三鳥獸。

閻浮提外西方海中。有一銀山名菩提月。

高二十由旬。中有一窟名曰金剛。

高廣亦爾。昔菩薩處中。

有一猪修聲聞慈。復有一窟名香功德。

高廣亦爾。昔菩薩處中。

有一鼠修聲聞慈。復有一窟名高功德。

高廣亦爾。昔菩薩處中。

有一牛修聲聞慈。山有風神名曰動風。

有羅剎女名曰無護。各有五百眷屬圍遶。

是二女人常共供養如是三獸。閻浮提外北方海中。

有一金山名功德相。高二十由旬。

中有一窟名為明星。廣一由旬。

高六由旬。昔菩薩處中。

有一師子修聲聞慈。復有一窟名曰淨道。

高廣亦爾。昔菩薩處中。

有一兔修聲聞慈。復有一窟名曰喜樂。

高廣亦爾。昔菩薩處中。

有一龍修聲聞慈。山有水神名曰水天。

有羅剎女名修慚愧。各有五百眷屬。

是二女人常共供養如是三獸。是十二獸晝夜常行閻浮提內。

人天恭敬功德成就。已於諸佛發深重願。

一日一夜常令一獸遊行教化。餘十一獸安住修慈。

周而復始。七月一日鼠初遊行。

以聲聞乘教化一切鼠身眾生。令離惡業勸修善事。

如是次第至十三日。鼠復還行。

乃至盡十二月至十二歲亦復如是。故此土多有功德。

乃至畜獸亦能教化。是故他方菩薩。

常應恭敬此佛世界。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

欲得覩見是十二獸。欲得大智大定大神通力。

欲受一切所有典籍。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0246b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。