汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 47 · 大正藏 0244c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0244c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0244c
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我的选文

鷲王答曰。我能飛行空無畏過汝界若欲護二子為我應捨身師子又曰。

我今護二子捨身如枯草護身而妄語云何得稱行說是偈已。即至高處欲捨其身。

鷲王復曰。為他能捨身則受無上樂施汝獼猴子願王莫自害2師子王有十一勝事師子王有十一勝事二師子王生住深。

山大谷。方頰巨骨身肉肥滿。

頭大眼長眉高而廣。口鼻淵方齒齊而利。

吐赤白舌雙耳高上。脩脊細腰其腹不現。

六牙長尾髦髮光潤。自知氣力牙爪鋒芒。

四足據地安住巖穴振尾出聲。若有能具如是相者。

當知真師子王。晨朝出穴嚬申欠呿。

四向顧視發聲震吼。為十一事。

一壞實非師子詐作師子。二自試身力。

三令住處淨。四使子知處。

五群輩無怖心。六睡者得覺。

七諸獸不敢放逸。八諸獸得來依附。

九調大香象。十告諸子息。

十一莊嚴眷屬。凡聞師子吼。

水住深潛。陸行藏穴。

高飛墮落。厩中香象振鎖斷絕失糞怖走。

猶如野干。雖學師子至百千年。

終不能作師子之吼。若師子子生始三歲則能哮吼。

香山徑有師子。飛鳥走獸絕跡不闚。

一切畜生。師子為最。

3師子食象哽死木雀為拔得蘇後忘恩師子食象哽死木雀為拔得蘇後忘恩三佛告目連。勇智菩薩。

昔光明佛時作師子王。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0244c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。