經律異相
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- 0247a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0247a
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我的选文王以為眷屬。住香山娑羅樹下。
娑羅樹王有八千浴池。縱廣五十由旬。
其水清涼以七寶為塹。五色雜華集間池內。
象王念欲入池八千象應念而至。有持蓋扇者。
有唱讚前導者。或有象王洗尾背髀足者。
有拔華根與王食者。有採華散王上者。
八千象亦復洗浴共相娛樂。大小便利。
諸夜叉鬼。移山林外釋提桓因所乘最下象。
轉輪聖王乘之名曰象寶。金壁山中有八萬巖窟。
八萬象止憩其中。身色純白。
頭有雜色。口有大牙。
齒間金填。3象子生而失母為仙人所養象子生而失母為仙人所養三往古世時。
有閑居一象。生一子。
墮地未久。其母終亡。
去彼不遠仙人所處。有威神。
功德具足志懷大哀。遙見象子。
其母命終纔能舉足。東西遊洋不能自活。
即時扶還所止。飲食之以水果。
彼時象子。仁和賢善功德姝妙。
樂于義理。既得安隱無有憂患。
於時仙人臥起同處。身形轉長衣毛鮮澤。
則以水漿供養仙人其好果苽。然後自食。
仙人愍哀觀其德行愛念如子視之無厭。時天帝釋即時發念。
今此仙人志在象子倚念無厭。今我寧可別令愁感。
時帝釋示現試之化使象子忽然死地而血流離。仙人見象子死愁憂涕泣。
餘仙人聞來諫曉之。不能除憂。
時天帝釋住在虛空。為仙人說偈。
時天帝釋令象子活。仙人大喜。
仙人者和尚身是。象子死者弟子是也。
天帝釋者則我身也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0247a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。