汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 47 · 大正藏 0247c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0247c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0247c
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我的选文

有遠方民。將一大牛。

肥盛有力。賣與舍衛城人。

城人買欲以殺之。在城門中與佛相遇。

牛遙覩佛。心中悲喜。

絕鎖馳走人不能制。直趣如來屈前兩脚。

悲鳴淚出口自說言。大聖難遭億世時有。

唯垂弘慈一見濟拔。佛言甚可。

久遠世時有轉輪王。王四天下千子七寶。

治以正法人民安寧。又有四德。

視民如子民奉猶父。沙門梵志長者人民身未曾病。

四域宣德徹于十方。王出遊四方還欲向宮。

逢見親舊為債主所拘云。負五十兩金繫縛著樹。

王七寶侍從停住不進。怪之所以。

報云。解之令去當倍卿百兩。

即解還家。其人數數詣王宮門求金不得。

債主已避不知處所。遂在生死。

周旋往來無數之劫。不償所負至于今生。

墮此牛中。債主所賣數千兩金。

時轉輪王則我身是。其債主者此牛是也。

佛為聖王保之為償。竟不與之故來求救。

佛告牛主。佛為卿分衛倍償牛直。

牛主不肯還欲得牛。佛復重告。

吾稱牛身斤兩輕重與若干金。故不肯與矣。

時釋梵天悉俱來下。白佛。

萬千億兩吾等致之。將牛到祇洹中。

七日命盡忽生天上。尋自憶識念佛功德。

來還人間散華供養報佛恩德。佛為說經。

即得立不退地無生法忍。乃還天上。

2水牛王忍獼猴辱水牛王忍獼猴辱二過去世有異曠野。水牛王頓止其中。

遊行食草而飲泉水。時水牛王與眾眷屬。

有所至湊獨在其前。顏貌姝好威神巍巍名德超異忍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0247c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。