經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0247c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0247c
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我的选文有遠方民。將一大牛。
肥盛有力。賣與舍衛城人。
城人買欲以殺之。在城門中與佛相遇。
牛遙覩佛。心中悲喜。
絕鎖馳走人不能制。直趣如來屈前兩脚。
悲鳴淚出口自說言。大聖難遭億世時有。
唯垂弘慈一見濟拔。佛言甚可。
久遠世時有轉輪王。王四天下千子七寶。
治以正法人民安寧。又有四德。
視民如子民奉猶父。沙門梵志長者人民身未曾病。
四域宣德徹于十方。王出遊四方還欲向宮。
逢見親舊為債主所拘云。負五十兩金繫縛著樹。
王七寶侍從停住不進。怪之所以。
報云。解之令去當倍卿百兩。
即解還家。其人數數詣王宮門求金不得。
債主已避不知處所。遂在生死。
周旋往來無數之劫。不償所負至于今生。
墮此牛中。債主所賣數千兩金。
時轉輪王則我身是。其債主者此牛是也。
佛為聖王保之為償。竟不與之故來求救。
佛告牛主。佛為卿分衛倍償牛直。
牛主不肯還欲得牛。佛復重告。
吾稱牛身斤兩輕重與若干金。故不肯與矣。
時釋梵天悉俱來下。白佛。
萬千億兩吾等致之。將牛到祇洹中。
七日命盡忽生天上。尋自憶識念佛功德。
來還人間散華供養報佛恩德。佛為說經。
即得立不退地無生法忍。乃還天上。
2水牛王忍獼猴辱水牛王忍獼猴辱二過去世有異曠野。水牛王頓止其中。
遊行食草而飲泉水。時水牛王與眾眷屬。
有所至湊獨在其前。顏貌姝好威神巍巍名德超異忍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0247c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。