經律異相
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- 0251b
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- 27 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0251b
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我的选文有所獲。但剝取皮莫便絕命。
我以施汝終無悔恨。獵師剝皮。
銘陀即自立願。今我以皮用施此人。
救彼愛命。持此功德施彼眾生。
用成佛道普度一切。作此願已三千國土六反震動。
剝皮去後身肉赤裸血出流離。復有八萬蠅蟻之屬。
集其身上同時唼食。時欲趣穴復恐傷害。
忍痛自持身不動搖。死於彼中。
時諸蠅蟻食者命終生天。獵師擔皮上王。
王見奇之常敷用臥。身心安隱快樂。
獸銘陀者今我身是。梵摩達王今提婆達是。
八萬諸蟲我初成佛始轉法輪。上八萬諸天得道者是。
9野狐野狐第九1野狐從師子乞食得肥後為師子所食野狐從師子乞食得肥後為師子所食一有野狐往從師子乞食。每得殘餘往遂不息。
正值師子飢未得食。便呼野狐鼻嗅便取吞之。
未死咽中呼言。大家活我。
師子心念。養汝肥毳當持備之耳。
汝復何云。10狼狼第十1狼得他心害怨女嬰兒狼得他心害怨女嬰兒有女置其嬰兒在於一處。
狼擔兒而走。時人捕躡而語之言。
汝今何故擔他兒去。狼答之言。
此小兒母是我怨家。五百世中常食我兒。
我亦五百世常殺其子。若彼能捨舊怨之心。
我亦能捨。時人語其兒母。
可捨怨心。兒母答言。
我今已捨。狼觀兒母。
雖口言捨而心不放。害之而去。
11獼猴獼猴第十一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0251b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。