經律異相
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- 藏经版页
- 0245c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 47 · 大正藏 0245c
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我的选文5師子王墮井為野干所救師子王墮井為野干所救五過去世近雪山下。有師子獸王。
作五百師子主。是師子王後時老病瘦眼闇。
在諸師子前行墮空井中。五百師子皆捨離去。
爾時有一野干見師子王。作是念言。
我所以得此林住安樂飽滿肉者由師子王。今墮急處云何當報。
時此井邊有渠水流。野干即曰。
以脚通水。水入滿井師子浮出。
時此林神而說。偈言。
身雖自雄健應以弱為友小野干能救師子王井難佛言師子王者我身是。五百師子者諸比丘是。
野干者阿難是。6師子虎為善友野干兩舌分身喪命師子虎為善友野干兩舌分身喪命六過去世雪山下有二獸。
一名好毛師子。二名好牙虎。
共為善知識閉目相舐。是二獸恒得濡好肉噉。
去是不遠有兩舌野干。作是念。
我至二獸邊言。我與汝作第三伴。
汝聽我入。師子虎言。
隨意兩舌野干噉二獸殘肉身體肥大。作是念。
是好毛師子好牙虎。共為善知識更相親愛。
閉目相舐恒噉好肉。或時不得必當噉我。
我先方便令心別離。語師子言。
虎有惡心於汝師子。食噉皆是我力。
師子言。云何得知。
兩舌野干答言。虎明日見汝時閉目舐汝毛者當知惡相。
往語虎言。師子於汝有惡心言。
有所食噉皆是我力。虎言。
云何得知。答言。
明日見汝時閉目舐汝毛者當知惡相。是二知識中。
虎生畏想。是故先往師子所言。
汝於我生惡心耶。師子言。
誰作是語。答言。
兩舌野干。好毛復問言。
汝於我亦生惡心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0245c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。