汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0169b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0169b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0169b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0169b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

即料。前後所抂殺者悉更厚葬。

復其家門賜與錢財。思見祇域欲報其恩。

即遣使者奉迎祇域。祇域雖知王病已。

差猶懷怖畏不欲復往。佛告祇域。

汝今宿命已有弘誓願成就功德。何得中止應當更往。

汝已治其外病我亦復治其內病。祇域便隨使去。

王見祇域甚大歡喜。引與同坐把持其臂曰。

賴蒙仁者之恩今得更生。當何以報當分國土以半相與。

宮內婇女庫藏寶物悉當分半。祇域曰。

我本為太子。雖實小國亦有民人。

珍寶具足。不樂治國故求為醫當行治病。

當用土地婇女寶物為皆所不用。王前聽我五願。

外病得愈。今若復聽我一願。

內病復除。王曰。

唯聽仁教。請復問之。

祇域曰。願王請佛從受明法。

為王說佛功德。王聞大喜曰。

今欲遣烏臣以白象迎佛可得致不。祇域曰。

不用白象也。佛遙知心念。

但齋戒清潔辦諸供具燒香遙禮長跪請佛佛必自來。王如其言。

佛與千二百五十比丘俱來飯食已畢。為王說經。

王即開解發無上道心。舉國大小皆奉五戒。

柰女生時既有奇異。長又聰明從父學問。

博知經道星歷諸術有勝於父。加達音樂聲如梵天。

諸迦羅越及梵志家女合五百人皆往從學以為大師。柰女常將五百弟子講授經術。

或相與遊戲園池及作音樂。國人不解其故。

便生誹謗呼為婬女。五百弟子皆號婬黨。

柰女生時。國中復有二女俱產。

一須蔓女。二波曇女。

須蔓女者生在迦羅越家常笮。須曼以為香膏。

笮膏石邊忽作瘤節。大如彈丸。

長如手捲。石

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0169b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。