經律異相
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- 0166b
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0166b
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我的选文父王及國臣民思得相見。天帝曰。
善應時不現。梵志喜獲其息。
行不覺疲連牽兩兒如得亡役。兒王者之孫榮樂自由。
去取二親為繩所縛。結處皆傷哀號呼母。
鞭之而走血流丹地。天神愍念解縛愈傷。
為生甘果令地柔軟。兄弟摘果更相授啖曰。
甘如苑中果。地柔軟如王邊氈𣥡矣。
兄弟相扶仰天呼母。涕泣流身歸到其家喜笑且云。
吾為爾得奴婢二人自從所使。妻覩兒曰。
奴婢不爾。斯兒端正手足悅懌不任作勞。
孚行衒賣更買所使。又欲往異國。
天惑其路乃之本土。兆民識焉僉曰。
斯大王孫矣。便以聞王。
王呼入宮。宮人巨細靡不噓唏。
王欲抱兩兒不就。王曰何故。
兒曰。昔為王孫今為奴婢之賤。
何緣坐王膝乎。王問梵志曰。
緣得斯兒。對之如實。
曰賣兒幾錢。梵志未答。
男孫勦曰。男直銀錢一千特。
牛牸牛各百頭。女直金錢一千特牛牸牛各二百頭。
王曰。男長而賤女幼而貴何也。
對曰。太子既聖且仁眾所依附。
而見遠逐故知男賤也。黎庶之女苟以華色處在深宮。
故知女貴也。王曰。
八歲孩童而有高士之論。豈況其父乎。
宮人巨細聞其諷諫莫不舉哀。王顧皆如數梵志退矣。
王抱兩孫坐之于膝曰。向不就抱今來何疾乎。
對曰。向是奴婢今為王孫。
曰汝父處山何食自供。兩兒俱曰。
食菜樹果以自給耳。日與禽獸百鳥相娛亦無愁心。
王遣使者迎焉。使者就道。
山中樹木俯仰屈伸似有跪起之禮。百鳥悲鳴哀感人情。
太子曰。斯者何瑞。
妻臥地曰。王意解釋
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0166b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。