汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0166b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0166b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0166b
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我的选文

父王及國臣民思得相見。天帝曰。

善應時不現。梵志喜獲其息。

行不覺疲連牽兩兒如得亡役。兒王者之孫榮樂自由。

去取二親為繩所縛。結處皆傷哀號呼母。

鞭之而走血流丹地。天神愍念解縛愈傷。

為生甘果令地柔軟。兄弟摘果更相授啖曰。

甘如苑中果。地柔軟如王邊氈𣥡矣。

兄弟相扶仰天呼母。涕泣流身歸到其家喜笑且云。

吾為爾得奴婢二人自從所使。妻覩兒曰。

奴婢不爾。斯兒端正手足悅懌不任作勞。

孚行衒賣更買所使。又欲往異國。

天惑其路乃之本土。兆民識焉僉曰。

斯大王孫矣。便以聞王。

王呼入宮。宮人巨細靡不噓唏。

王欲抱兩兒不就。王曰何故。

兒曰。昔為王孫今為奴婢之賤。

何緣坐王膝乎。王問梵志曰。

緣得斯兒。對之如實。

曰賣兒幾錢。梵志未答。

男孫勦曰。男直銀錢一千特。

牛牸牛各百頭。女直金錢一千特牛牸牛各二百頭。

王曰。男長而賤女幼而貴何也。

對曰。太子既聖且仁眾所依附。

而見遠逐故知男賤也。黎庶之女苟以華色處在深宮。

故知女貴也。王曰。

八歲孩童而有高士之論。豈況其父乎。

宮人巨細聞其諷諫莫不舉哀。王顧皆如數梵志退矣。

王抱兩孫坐之于膝曰。向不就抱今來何疾乎。

對曰。向是奴婢今為王孫。

曰汝父處山何食自供。兩兒俱曰。

食菜樹果以自給耳。日與禽獸百鳥相娛亦無愁心。

王遣使者迎焉。使者就道。

山中樹木俯仰屈伸似有跪起之禮。百鳥悲鳴哀感人情。

太子曰。斯者何瑞。

妻臥地曰。王意解釋

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0166b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。