汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0167b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0167b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0167b
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我的选文

環往羅悅祇國。徑入宮門即到王前。

為王作禮長跪白曰。我是王子奈女所生。

今年八歲始知是大王種。故奉指鐶印信遠來歸家。

王見印文。憶昔有誓知是其子。

愴然憐之以為太子。涉歷二年會阿闍世王生。

祇域因白王曰。我初生時手把針藥囊。

應當為醫王。雖以我為太子非我所樂。

王適子生矣。應襲尊嗣。

我願得行學醫術。王即聽之。

勅國上醫術盡教之。而祇域嬉戲未嘗受學。

諸師責謂之曰。醫術鄙陋誠非太子至尊所學。

然大王之命不可違廢。受勅以來積有日月。

而太子初不受半言。若王問我。

我何以對。祇域曰。

我生而有醫證在手。故白大王捐棄榮豪求學醫術豈復懈怠。

直以諸師之道無足學者故耳。便取本草藥方針脈諸經具難問師。

師無能答。反為作禮曰太子神聖非我所及。

歷世疑義請太子說。便說其義。

諸醫歡喜作禮奉行。祇域便就救療。

所治輒愈遠國知名。還於宮門逢擔𦿕小兒望見五藏縷悉分明。

祇域心念。本草經說。

有藥王樹從外照內。此兒𦿕中有藥王樹。

即問曰。賣堪幾錢。

兒曰十錢。依雇十錢。

兒下𦿕置地。則闇不復見其腹中。

祇域思惟。不知束中何者是藥王木。

便解兩束一一聚之以著兒腹上。無所照見如是盡兩束𦿕。

最後小枝照見腹內。祇域大喜。

知此小枝定是藥王。悉還兒𦿕。

兒歡喜去。時國中迦羅越家女年十五。

臨當嫁日忽頭痛而死。祇域聞之往至其家問。

女常有何病乃致夭死。父曰。

女小有頭痛疾日日增甚朝發致命。祇

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0167b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。