經律異相
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- 藏经版页
- 0167b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0167b
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我的选文環往羅悅祇國。徑入宮門即到王前。
為王作禮長跪白曰。我是王子奈女所生。
今年八歲始知是大王種。故奉指鐶印信遠來歸家。
王見印文。憶昔有誓知是其子。
愴然憐之以為太子。涉歷二年會阿闍世王生。
祇域因白王曰。我初生時手把針藥囊。
應當為醫王。雖以我為太子非我所樂。
王適子生矣。應襲尊嗣。
我願得行學醫術。王即聽之。
勅國上醫術盡教之。而祇域嬉戲未嘗受學。
諸師責謂之曰。醫術鄙陋誠非太子至尊所學。
然大王之命不可違廢。受勅以來積有日月。
而太子初不受半言。若王問我。
我何以對。祇域曰。
我生而有醫證在手。故白大王捐棄榮豪求學醫術豈復懈怠。
直以諸師之道無足學者故耳。便取本草藥方針脈諸經具難問師。
師無能答。反為作禮曰太子神聖非我所及。
歷世疑義請太子說。便說其義。
諸醫歡喜作禮奉行。祇域便就救療。
所治輒愈遠國知名。還於宮門逢擔𦿕小兒望見五藏縷悉分明。
祇域心念。本草經說。
有藥王樹從外照內。此兒𦿕中有藥王樹。
即問曰。賣堪幾錢。
兒曰十錢。依雇十錢。
兒下𦿕置地。則闇不復見其腹中。
祇域思惟。不知束中何者是藥王木。
便解兩束一一聚之以著兒腹上。無所照見如是盡兩束𦿕。
最後小枝照見腹內。祇域大喜。
知此小枝定是藥王。悉還兒𦿕。
兒歡喜去。時國中迦羅越家女年十五。
臨當嫁日忽頭痛而死。祇域聞之往至其家問。
女常有何病乃致夭死。父曰。
女小有頭痛疾日日增甚朝發致命。祇
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0167b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。