經律異相
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- 藏经版页
- 0164c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0164c
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我的选文及夫人得到隣國。隣國聞之。
遠出奉迎相見具說上事。供給所須甚稱意望。
隣王感念。太子慈孝。
即上四兵還與彼王。伐羅睺隨路而歸。
欲至先別太子。處收其骸柩前望悲哭。
轉近遙見太子身體平復。即前抱持悲喜交集。
時須闡提具以上事啟其父母。父母歡喜。
共載大象還歸本國。太子福深剋旋本國。
即立太子以為大王。時父王者今輸頭檀王是也。
時母者今摩耶夫人是。須闡提者今佛身是。
時天帝釋者阿若憍陳如是也。7須大挐好施為與人白象詰擯山中須大挐好施為與人白象詰擯山中七昔者葉波國王號濕隨。
太子名須大挐。四等普護言不傷人。
常願布施拯濟群生。令吾後世受福無窮。
愚者不覩非常之變謂之可保。智者照有五家。
欲得衣食金銀眾珍車馬田宅無求不與。光聲遠被四海咨嗟。
父王有一白象。威猛武勢敵六十惡國來戰象輒能勝。
諸王共議。遣梵志八人從乞白象。
太子欣然問欲何求對曰。欲乞行蓮花上白象。
象名羅闍和檀。太子曰善。
金銀雜寶恣心所求。即勅侍者。
疾被白象金銀鞍勒。左持象勒。
右持金瓶。澡梵志手。
慈歡授象。梵志大喜。
即呪願竟騎象而去。相國百揆靡不悵然。
僉曰。斯象力猛交戰輒勝。
今以惠讎國。將何所恃。
具以白王。王聞慘然久而曰。
太子好喜佛道。以周窮濟乏慈育為行無從禁止。
假使拘罰。斯無道矣。
百揆僉曰。切磋之教議無失矣。
拘罰為虐。臣敢聞之。
逐令出國置于田野。十年之間令自慚悔。
臣等之願也。王即遣使者。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0164c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。