經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0164b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0164b
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我的选文前路故餘二日身肉轉盡肢節筋骨故相連續餘命未斷。父母抱持舉聲大哭我等無狀。
橫噉汝肉使汝苦痛。前路猶遠未達所在。
而汝肉盡今者併命聚屍一處。時須闡提微聲諫言。
已噉子肉進路至此。父母今者莫如凡人。
併命一處為憐愍故莫見拒逆。可於身諸節間淨割餘肉。
用濟父母可達所在。父母隨言食竟號叫分別。
須闡提起立視父母。父母大哭隨路而去。
父母去遠不見須闡提。太子戀慕父母目不暫捨。
良久躄地身體新血肉香於十方。面有蚊虻。
聞血肉香來封身上。遍體唼食楚毒苦痛不可復言。
餘命未斷發聲立誓。願宿世殃惡從是除盡。
自今已往更不敢作。今我此身以供養父母。
願我父母常得十一餘福。所殘血肉施諸蚊虻皆得飽滿。
發是願時。天地六種震動。
日無精光禽獸散走。大海波動須彌涌沒。
六欲諸天皆悉怯怖下閻浮提。化作師子虎狼之屬。
張目摑髭咆地大吼振跳䠮躑來欲搏齧。時須闡提見諸禽獸作大威勢。
微聲語言。汝欲見噉隨意取食何為見恐。
時天王帝釋即復天身。太子見之歡喜無量。
時帝釋問太子言。汝難捨能捨。
如是功德為願生天作魔王梵王耶。太子報言。
我願成無上菩提。天帝釋言。
空有此言誰當信汝。太子誓言。
我若欺誑令我身瘡始終莫合。若不爾者令我平復。
血反為乳身體平復端正倍常。時天王帝釋頭面禮足歎言善哉。
吾不及汝。汝精進勇猛會得菩提願先度我。
時天王帝釋。於虛空中即沒不現。
時王
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0164b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。