汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0163b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0163b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0163b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0163b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

占其吉凶。即為立字名曰忍辱。

及年長大好行布施。於諸眾生等以慈悲。

國有六臣。姦偽諂佞枉橫無道人所厭患嫉姤太子。

時王重病命在旦夕。忍辱太子告父諸臣曰。

父王危篤今當何為。諸臣曰。

妙藥難得命去不遠太子悲悶躄地。惡臣立計欲除太子。

啟太子曰。王病須藥藥不可得。

太子問曰。為是何物。

答曰。是不瞋人。

眼睛及髓。若得此藥王命必全。

太子曰。我身似是。

其人即辭其母。并集諸小國王。

自宣令言。我今此身與大眾別。

即喚旃陀羅碎骨出髓剜取兩目。臣即擣合奉上大王。

王即服之病得除愈。問諸大臣。

此藥殊妙除我苦患。諸臣答曰。

今此藥者太子所辦。王曰。

今何所在。答曰。

在外身體傷壞命不去遠。王大悲哭。

往到子所其命已終。其母懊惱投身屍上。

我有宿罪應末體如塵。乃令我子喪失身命。

以牛頭栴檀而闍維之。以其身骨起七寶塔。

4智止以血肉施病比丘智止以血肉施病比丘四昔閻浮利王名智力。常護佛法深有至誠。

比丘與王有親。王所尊敬國人愛重。

王欲見之無有厭足。比丘髀上生大惡瘡。

國中醫藥所不能愈。王及二萬夫人皆悉悲念。

時王臥夢。有天人來語王言。

若欲愈此比丘者。當須生人肉血飲食之即愈。

王寤不樂。念是比丘病重乃須此藥。

勅問臣下。何從而得生人血肉。

時王太子名曰智止。白王。

王莫愁憂。人之血肉最為賤物。

世人所重道無所違。王曰善哉。

太子默然。還齋持刀割髀取肉。

及血送與比

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0163b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。